榮格認知中的集體潛意識

2025年09月24日 

除了上述不同意見之外，榮格與弗洛伊德最大的分歧是榮格發現了更深層的心靈力量。在這裡我們進一步深入，超越潛意識，去觸碰人類心靈的更深處。弗洛伊德把情結的根源歸結為性，起因都是性驅力<libido>。但是，人們很多時候長期堅持或一時衝動所做的事，和性沒有任何關係，例子隨處可見：見義勇救助他人，這樣做與性沒有關係。還有人們的宗教活動，如去教堂、寺廟，參加宗教儀式，這些行為的原動力很難與性驅力聯繫起來。再比如，不同的人可能都會在夢中夢到錘子、筆、雨傘、鑰匙等，這些物件往往都可以解釋力象徵着性，但經過分析發現，同樣夢到錘子的人對錘子的解釋各不相同，往往被解釋象徵着性的夢，事後證明與性沒有關聯。我以榮格的心理分析案例作進一步說明：一位未婚女士夢到有人送給她一把古董匕首，是從古墓里挖出來的，上面有很多裝飾。她自己對夢的敘述是這樣的：在實際生活中，這把匕首是她父親的，有一次父親在陽光下對她晃了晃這把匕首，給了她很深的印象。她的父親精力充沛，意志堅定，容易衝動，多情。這是一把凱爾特銅質匕首，她對自己的凱爾特血統感到很自豪。匕首上的裝飾有強烈的神秘色彩，代表古老的傳統、智慧，象徵着文明走出墳墓來到陽光下。

1.弗洛伊德精神分析的解釋是這樣的：病人有嚴重的戀父情結，充滿了對父親的性幻想。雖然對父親有強烈的抗拒，但她總是把自己放在她母親的位置。在生活中她無法接受一個像她父親一樣充滿活力的男人，而總是違背自己的意願，選擇脆弱又神經質的男人。這個夢發掘出了她對父親的「武器」的渴望，指明了她的陽物崇拜。

2.下面是榮格的解釋：好像病人需要這樣一把武器，而她的父親有這樣的武器。父親精力充沛，而且勇於面對自我及生活中的挑戰。這個武器是人類古老智慧的遺產，暗藏於患者的心中，通過挖掘（分析）重見天日。這個武器是洞察力與不屈不撓的意志力，而一直到此刻，病人都是缺乏意志的。

這個夢其實是告訴病人，人是可以按照自己的意願行動的，而不是永遠地隨波逐流。建立在知識與洞察之上的意志力是人類智慧的古老遺產，她也有這份遺產，但一直被埋藏現在。她總是軟弱、抱怨、悲觀、被動。比較兩個解釋，榮格的解釋給這位女士帶來了比性驅力重要得多的啟示。榮格的分析表明：潛意識中不僅僅是力比多，深層動力很難都被歸結為性驅力。榮格通過大量的臨床案例發現：人們的潛意識中不只有情結，還有更加深一層的東西。其往往在治療過程中，起着更加關鍵的作用。我們不能把分析夢中的情結作為治療的唯一手段。

非常奇妙的是，榮格通過大量的案例發現人們做的夢有共通的主題，無論做夢的人是西伯利亞的農婦還是麻省理工大學的數學教授，他們都會夢到相同的內容，比如曼陀羅圖案、十字架、世界的起源、神話主題、英雄主題等宗教象徵與主題。往往這些主題與圖案都與遠古的神話、宗教主題一致，包括宇宙的創立、毀滅、重生。這些在夢境中發現的全人類共通的、與性沒有關係的主題引起了榮格進一步的思考。 同時，另一個有趣的現象是，無論在何方，人們對一些主要概念的理解是相同的，這些概念從來不用去教授，都是人與生俱來的，比如什麼是愛、父母、家國。對生活中的這些最基本概念的理解，世界人民沒有分歧。我們對這種整齊的一致性一直習以為常，認為是正常現象，從沒有去思考這一統一背後的原因。榮格給這些人類共通的心理主題起了一個名字，叫作原型。原型是全人類共享、共通的，而包含所有原型的潛意識層面，榮格稱之為集體潛意識。

集體潛意識的一大特點：內容不來自於個體的人生經歷，而是源自於人類祖先的古老記憶。 集體潛意識就是潛意識之下的更深層的心靈力量。在人類心靈的最深層，埋藏着人類心理活動的原型、根源，對世界起源的古老記憶。集體潛意識是我們心靈的基礎，在這一層面，全人類共享同樣的內容，沒有差別。集體潛意識的一個最主要的特點是，它的內容與個人的人生經歷完全沒有關聯，也就是說，這裡的內容並不來自個人的人生經歷。 一個居住在非洲原始叢林的土著，一樣會夢到密宗修行者觀想的曼陀羅，而在他的生活中從來沒有接觸過這樣的內容。需要強調的是，某個人的集體潛意識裡面的內容，和其他所有人是相同的，而情結則往往來自個人經歷。

人類心靈的構造是這樣的：人類共通的心理內容是集體潛意識，從它產生了潛意識——個人潛意識，在這個基礎上進一步發展出我們日常生活中稱之為我的部分，就是我們的意識。意識收取我們眼、耳、鼻、舌、身所有可以感知到的內容，我想，我說，我吃，我睡……我們日常生活中說的我，或者我們認為的我，就是我們的顯意識而已，只是人類心靈廣闊海洋中的一座座孤島。如果把我們每個人的意識比作一個星球，那麼集體潛意識就是包含所有星辰的浩瀚宇宙。「我」 其實非常渺小。

榮格與現象學--簡述集體無意識 ---- 轉載自張利中blog

集體無意識是心靈的一個主要的成分，源自於遺傳，為人類所共有。集體無意識是個假設的心靈建構，用來說明不同的時代、地域與文化下，人與人之間在行為與經驗的雷同性。集體無意識是個先於經驗的東西，並非來自於後天環境中的學習。

集體無意識有時也被稱為客觀的心靈，是人類演化下的產物，包含了人類在演化過程中所發展與累積出來的典型行為與經驗型態，可以追溯自人類在進化過程中先祖們的適應行為。例如，夢見墜落是人們共有的生活經驗，這樣的夢境，可以追溯自人類還生活在樹上的生活經驗，適應能在樹上睡眠而演化出來的生理結構與生活經驗。

無意識是意識經驗的母體，將無意識的內容轉變成為意識的，是佛洛伊德精神分析的治療方法，在榮格心理學則是個體「個體化」歷程的目標。集體無意識包含了本能和原型。人類有生物性的本能，如尋求食物、生存與繁衍。榮格同時認為人類也在心靈的表現上也有本能性的傾向，換言之，是不受到個人意識與意志力控制的心靈經驗與顯現。這種心靈性的本能，如宗教傾向與奧祕經驗，說明了人類心靈的一個特性與功能，而並不只是一個固定的行為型態。榮格是受到佛洛依德的影響，而使用本能的概念，在後續的討論中，本能的這個概念在榮格的使用中變得愈來愈鬆散，之後榮格便逐漸地以原型來取代了本能。