大家好，我今天開始寫《中華文明通俗講話》這本書了，我把內容暫且分為100講，邊寫邊講，每一講1200字左右，5分鐘上下，播出時間不定期，因為要根據我實際的工作來安排，寫完一部分，播出一部分。所以，今天的《文明之聲》節目就開始播出《中華文明復興講話》這個系列的第一講：前言之《浪漫與自信》。

 
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首聞名天下的情詩，是中國古代第一部詩歌集《詩經》中的開篇：《國風·周南·關雎》。而這部詩經相傳是由孔聖人來編訂的，所以《詩經》被尊為儒家經典，從此成為中國人教育的必修課。可以說《詩經》是中國的人文主義《聖經》之一，在這樣一部《聖經》中，開篇第一首詩居然是表達男女感情的情詩，在全球各文明中絶無僅有。這就說明，中華文明首先是浪漫的文明，而中國人應該是最浪漫的人類。但是，今天絶大多數中國人都沒有意識到這點。而在國外，中國人通常還被老外認為是最不懂浪漫的人，以至於我們自己也迷失其中，反過來向沒有浪漫起源的西方文明求浪漫之道。但實際上，讓我們細細品味這首《關雎》，男主對女神的相思雖然強烈卻不放縱，是“寤寐輾轉”而不是衝動地陽台幽會；男主取悅女神的方式也是高雅別緻，是“琴瑟鐘鼓”而不是999朵玫瑰。這等君子之浪漫，實在是中華文明貴族氣質的體現。這個例子雖小，但足以說明今天，我們和全世界對中華文明的不瞭解有多麼大。所以，我們中國人真正要尋求高貴的浪漫主義，不妨先回頭看看自己的文明。

其實，男女之間感情交流中的浪漫是建立在充分自信的基礎上的，因為有自信才能不苟且，有自信才能有積極追求之心，有自信才能有創意，有自信才能有高貴的創意，有自信才能把這個創意付諸於愛的行動。而人有自信就像心中有了太陽，它會自然而然向外散發出溫暖的氣氛，吸引著熱愛陽光的人類。

文明之間交流也同樣是建立在對自身文明充分信任的前提下的，有自信的文明同樣如太陽一樣照耀著人類光明的前途。今天，我們中國人雖然在大多數方面不僅走出了百年的被動，而且還領先於世界。但這僅僅是物質和數據等表面上的，中國人在心理上其實還沒有真正恢復過去的可以領袖世界的王者氣質。而這種氣質不僅是中華復興事業的必須，還是全人類要走出今日危局的必須。

大體上而言，今天的中國人對自身文明的認識可以簡單分為四種態度：第一種是完全否定中華文明的。他們中絶大多數是一神教教徒，他們認為“人為貴”的中華文明天然地落後於“神為主宰”的西方文明和阿拉伯文明，所以中國要進步，必須徹底否定自身文明而全盤西化或者阿拉伯化，即以中國宗教化作為進步的必須。第二種是現代否定的。他們承認中華文明曾經優秀過，但因為所謂的“兩千年黑暗專制”導致中華文明自身已經失去了更新能力，所以必須全盤西化來推進中國進步。第三種是感性的信仰者。他們就是打心底裡不相信中華文明是一種必須被淘汰的文明，不相信中華文明比西方文明落後，但面對百年歷史事實和今天中國之種種現狀，他們也無法從理論上證明中華文明之於當代社會的積極意義。他們對中華文明的愛，信仰多於理性。第四種是理性的信仰者，他們不僅從感情上深愛自己的文明，而且有足夠認識來理性地推崇中華文明，他們不僅認為中華文明必然復興，而且還將領導人類社會走向新的未來。

筆者本人就屬於這第四種：對中華文明理性的信仰者。

下次播出前言第二講：本書的寫作目的。

謝謝收聽，我們相識是這個世界的幸運。

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