引用文章大甲一日遊～窯窯樂 

房裡老街位於苗栗縣苑裡鎮台1線公路以西處，地名「房裡」乃因早期平埔族道卡斯族Warrowan Ruchipari 社(房裡社)的閩南語譯音，是中部蓬山八社之一，與其他蓬山八社的社群來往密切，在漢人的進入開墾之中，曾與其他蓬山八社的社群一起抵抗漢人的入侵，也對清朝政府抗爭，但是卻在大甲西社事件之後，隨之勢力消弱，逐漸移出房裏，往中部山區遷徙，在今天南投縣埔里鎮則設有房裡里。

清雍正末年，漢人進入開墾，有蔡、尤、李、陳、毛、郭六姓墾民向平埔族購得房裡溪北岸的耕地，是房裡最早的漢人開墾的紀錄。而平埔族蓬山八社遷徙之後，咸豐年間由泉州人進入房裏經營鹽館、染布、榨油業、藺草工業，使房裡成為市街，逐漸發展起來。

然而，房裡街在繁榮之時卻也經常發生漳泉械鬥，於是泉州人移居新街，於咸豐五年築城，城周圍3里設4城門，城外遍植刺竹，竹外開溝。但至光緒年間，又發生閩粵械鬥，房裡城被燒毀殆盡，商業機能停擺。　

日治初期，本聚落屬苑裡街，稱房裡里，清代房裡街的商業繁盛情形到了日治時期因為對於台灣得對外貿易限制，海運逐漸沒落，僅以南北運輸為主，房裡街因此商業逐漸蕭條，因為海線鐵路的興建並未在房裡設置車站，而是在其北邊的苑裡街設置車站，因此房裡並沒有得到鐵路建設的青睞，逐漸從商業市街轉變為住宅社區。

光復後，房裡隸屬於苑裡鎮的管轄，並設置房裡里，為苑裡鎮最南邊的行政單位，除了房裡老街一帶之外，其餘大都為農業區域，近年設有苗栗縣蓬山文教協會，主要為房裡的社區再造以及房裡的文化資產保存。目前的房裡老街，猶留有蔡家古厝、房裡溪渡碑、順天宮、城門遺址與苑裡圳柒道等可供作歷史見證。

官義渡：中港溪首先於1787年（乾隆52年）設置官義渡，但因管理鬆散而被土豪劣紳把持，動輒強收渡資或扣留旅客行李和財物，常引起民怨。1836年（道光16年）擔任淡水同知的婁雲，於巡視地方訪查民怨後，認為中港溪、大甲溪、房裡溪等六條溪流應設置義渡。婁雲和地方仕紳共捐出九千元購置田地，以便收取穀租支應義渡所需費用。不足之費用則以充公田地之穀租加以補充。1837年（道光17年）中港溪官義渡正式成立，長年設大小渡船共兩艘及渡夫六名，並於渡口設碑，刻有官義渡設置緣起及維運章程。此官義渡在日治時期仍沿用，直到1961年（民國50年）才停用。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%A9%E6%B8%A1

上圖是「房裡溪官義渡」碑，一度失蹤，後來被人發現道路的石材上有字跡，經過發現是古蹟碑誌，於是安置於廟前廣場。

房里溪官義渡碑（義渡亭）～

順天宮前有座一百七十一年歷史的「房里溪官義渡碑」，古老石碑曾一度被農民拿來鋪牛車路，且房裡溪曾經歷多次水災，義渡碑也被大水沖走，被農民鋪在水溝上供牛車行走，後來居民發現「石頭路上怎麼有字？」才尋回石碑，存放在順天宮外的左側中庭。地方人士撿回後，重新立在順天宮外，成為不少外地遊客探訪房裡古城的第一站（引自房里溪官義渡碑 重立順天宮）。

「房里溪官義渡碑」已經不確定是否就是原本的「義渡口」，可以確知的是，義渡是早年交通未發達前，方便商旅來往，扮演過很重要的角色，值得用一個小小石碑加以紀念。http://blog.xuite.net/xalekd/940109/50599038-%E3%80%90%E8%8B%97%E6%A0%97%E8%8B%91%E8%A3%A1%E3%80%91%E8%B5%B0%E8%AE%80%E6%88%BF%E8%A3%A1%E5%8F%A4%E5%9F%8E%EF%BD%9E%E9%A0%86%E5%A4%A9%E5%AE%AE%E3%80%81%E6%88%BF%E8%A3%A1%E8%80%81%E8%A1%97%E8%88%87%E8%94%A1%E6%B3%89%E7%9B%9B%E8%99%9F%EF%BC%88%E8%94%A1%E5%AE%B6%E5%8F%A4%E5%8E%9D%EF%BC%89

下圖是壓榨花生油的石轆，古代用這石轆壓著花生，然後用稻草包裹花生粉末，然後堆疊起來，再用這石轆將油壓出來，這石轆的凹槽就是安裝木棍的著力點，這石轆就代表這裡有壓油廠。

鄉音四重唱：秋天的野菊花 http://www.youtube.com/watch?v=sa9o_a8asSc