引用文章品德教育，師怎能夠只憂流於口號？ 

品德教育是一種實務上的教育，學校教師或其他人的言詞或書本教育只不過是引領的一部分，最多只能達到「知」的功能。這對於品德教育有引導而不致走入歧途的功效，可以降低用自己「想當然爾」的行為去付出慘痛的代價。

但為何現今不少人認為「有品教育」會流於口號？那就是「品德教育是一種身教重於言教」的一種教育，也就是說是一種「行為模仿」的教育。因此，社會菁英、父母都是行為模仿的對象，而政治人物在華人世界這種自古以來就是能夠影響社會風氣很深的人，其言行自然就會對整個社會產生一定的影響！

所以台灣今日須要提倡「有品教育」自然代表著社會風起日下已達一定嚴重的程度，有識之士所提出的應對之道？但為何會產生藥師階層認為會「流於口號」的質疑呢？說穿了就是因為前面所說「品德教育是一種身教重於言教」的教育，是一種行為模仿教育。縱使書本課堂上教得再多，一個事實上的行為(尤其是那些所謂政治上的菁英暨所謂具道德形象或典範的宗教人士或社會人士)就讓說破嘴的課堂教育破了功。舉個例而言：眾所周知的扁政府貪腐案竟然可被扭轉成「司法人權迫害」？一個是現任總統在選前公開承諾不任黨主席(見馬英九：當選總統 絕不兼任黨主席 - 中央社即時新聞 CNA-NEWS.COM、馬英九：專心國政 若當總統絕不兼黨主席)，現今卻在囉囉們的大張旗鼓的簇擁下不惜自毀承諾而去參加黨主席的選舉。而這些對於品德教育無不是很嚴重的負面示範。

但是除了吾等所認為的那些「尤其是那些所謂政治上的菁英暨所謂具道德形象或典範的宗教人士或社會人士」外，其實學校老師亦父母親的一個小小行為就會讓品的教育破功，以學校教育為例：教育部三令五必須常態編班但實務上學校作能力分班的大有人在、三令五申不能使用參考書，但實務上卻是非用不可，這擺明著跟品德教育中的「誠信」就相違背，當然學生看老師之作為雖口中不說，但心裡如何想而實踐於行為之上就可得而知。自然身為教師者會認為「有品教育」政策的推廣會流於口號。

故要推動「有品教育」來提升品德教育暨社會風氣，是一項全民都必須做的事，而最重要的是「實踐」而不是只有「書本上傳授」，若能真正做到「言行合一」這「有品教育」才能達到提升民眾品德素養的目的。