【曬書‧風行紋】生命中的機緣‧越人歌
2008/07/10 20:30
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圖：無非 文：風行紋
‧越人歌‧
西漢-劉向 《說苑．善說篇》
今夕何夕兮，搴洲中流，
今日何日兮，得與王子同舟，
蒙羞被好兮，不訾詬恥，
心幾煩而不絕兮，得知王子，
山有木兮木有枝，
心悅君兮君不知
2006-10-07 00:32:31 - 風行紋
【曬書‧風行紋】生命中的機緣
活著是瞬間的事情，如果不是這樣的瞬間，未來不過是在等待死亡。
我們可以在現在閱讀之間停歇下來，問自己為什麼是現在的自己，在
山色或風韻與自己的心跳之間，單純感到生命很奇妙的活著。
活著即是在人生的機緣裡頭活著。但是際遇不是被預測出來的，際遇
永遠等著自己在遭逢某人的時刻裡發生。
人在某些遭逢裡放棄際遇的緣起，也正是讓自己在際遇裡無所作為。
每次機緣都是命運自身的動力。命運的參數與蝴蝶效應的變化使得命
運本身不適宜以概念掌握，只有當我們明白命運的不可理喻，我們才
容易能放棄對命運的捕捉而轉向他途，在轉向之間，我們對機緣的把
握使我們對命運有了新的理解。
每次的機緣都是命運的本身，
每次的機緣也都是命運自身的動力。
‧
當寶玉遇到黛玉....
-
越人歌‧周迅 http://mymedia.blog.yam.com/m/640056
越人歌‧騰格爾 http://mymedia.blog.yam.com/m/585970
請靜心聆賞
尋了五個時
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迴響（3） ：
3樓. Path Walker2008/07/13 20:48Great post
This wonderful post and the insight inspire me a lot.
Thank you for sharing.
Deep bow.
2樓. 燁子2008/07/11 13:11酸楚不已～～
每每聽到周迅那苦戀的心曲，心也跟著酸楚不已～～
而，同時聽著男女雙方不同調的各自唱鳴，更感悽楚～～
http://blog.udn.com/win82892#
1樓. 無非2008/07/09 23:42我們說我們的‧你／妳聽你的
無非貼文一向隱諱, 只留下意念, 不留因果, 沒有答案
答案在各自人的心中, 請在此尋找各自的角度.
對話，但求理解，不求認同。
在網際中尋找，文字與文字的對話，最短的距離。－ 無非 －
素容http://61.132.97.140/wma/cn/gt1/l/lzx/03/001.wma 離人
心域
是份沒有公式的自已
可長 可短
可遠 可近
可圓 可缺
可虛 可實
可柔 可剛
正因這份沒有公式的"圓滿"
所以生命才能無限
多奇妙的
自已
^_~
ps:越人歌一詞 令我想起林志炫離人這首歌境 呵呵2007-05-20 18:16:33無非回應：林志炫 離人: http://mymedia.yam.com/m/11571582007-05-28 21:13:11問當年
懸山是處落清泉
春與晴雲共曉天
得失階台風如故
流連聚散問當年~
‧
閒眺人間是與非
來時知盡去時微
行慵久旅流年醉
淡柳尋風妙手圍
2007-05-16 13:08:49
素容覺悟有情‧一如力克阻擾而無猶‧
【每個人在感覺之起的初衷 往往能力克阻擾而無猶】
須菩提是一位菩薩，也就是西遊記裡孫悟空的師父，在金剛經中須菩提替大家請求：佛啊！你老人家慢一點閉眼睛，慢一點打坐，你看，那麼多跟你學的大乘菩薩們，你應該好好的照應他們，指點他們怎麼用功啊！怎麼修行啊！
講到這兒先說兩個名詞解釋：
其一，（善護念），佛學裏三十七道品菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裏非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。
其二，（發阿耨多羅三藐三菩提心），就是找出自己心中的自性之佛。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
須菩提問佛：【世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。】
插嘴一下，
註：佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。要找出自己心中的自性之佛，這叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。
佛回答須菩提：【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。】
這即說當你發心時，永遠記住這個發心時的感受念力就是了。這就是本初之心，素容說的（初衷）
素容一如，讓人發心一笑，不簡單。 ^^
【每個人在感覺之起的初衷 往往能力克阻擾而無猶】
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ！不只是啟蒙於奧修，主要在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱，菩提是覺悟、薩埵則是有情。菩薩之心是覺悟有情之心。
-風行紋-
2007-05-17 10:45:46心冷情冷．今是昨非/當寶玉遇到黛玉..../
就應證了金玉良緣,還是木石前緣?
就牽扯了流不盡的淚,跟訴不盡的愁!
就注定了一個出家,一個死!
{寶玉,你好................}
少了一口氣,想說的沒說完?還是根本不知道要讓她說什麼?2007-05-21 11:59:37
極致生命有許多
極致
數大之美..滄海一粟..生生不息的四季
蘊走極致
.........
生活有許多
極致
喜怒哀樂..超然冷漠..緒起緒程緒落的來去
極致於一念所別
而圓通 圓融 隨喜 拈花微笑是份極致清和嗎?
風
不禁想問
佛蘊極致嗎
我又想釐清些什麼?
^_~
-素容-
2007-05-01 14:47:14無非回應：在忙也要跟你一起喝杯咖啡!
就這ㄦ吧
★ 素容’s 無非’s ★
★ ╭═████ ████═╮ ★
★╰═◥██◤ ◥██◤═╯ ★
與卿別經年，相思念更深
一杯 溫馨的咖啡...
一段 久別的思念...
品名： 普羅芳精油咖啡 Caffé Latte
可以吃的精油歐~ 羅曼春憶
2007-05-01 19:47:09圓融回素容:
就字義，我不太明白（極致）於素容的定義？
是指兩極化的那個極點ㄇ？
一心念佛可以到西方極樂（淨土宗），佛在糞坑、飯粒中（禪宗），隨遇緣（老莊），
在中庸（儒）<= 都是人說。因而推到極致皆離不開從生到死。
生死兩端，活在當中。
同上述，佛家又以人（聲聞乘）的觀點來說法（俗諦）與以超人本（人本只心理學中的人本主義）角度（菩薩乘）的角度來說法（真諦、勝義諦）。
俗諦沒啥好懷疑，把人做好就是。勝義諦是菩薩道，懷疑點是仍由人說，除非這個人不是人，但是，聽眾還是人。基督教有句名言：不用人的思想去揣度神的思想。<= 絕對服從。
無論從人或從神，極致 是否修行的道理？
我自己的道行認為不是。
原因一、修行是認識極致（生死）而如幾篇與冷抬槓說的，死滅與放下是不同的，但是死滅卻是硬道理，不修行也必定遇上。回遇上死滅則表示已生還。能修行的唯有（活在當中）生活。
原因二、留給妳說。
聰明的妳說了個巧妙=> 圓融。
圓圈可以化解極致。
圓圈可以是無間地域（不是地獄啦）
也可以是西方極樂（仔細想想無論基督的神國或孫悟空吃蟠桃的地方）
因為扯到一點空間思維了，這時以淨土觀念來譬喻還不錯：一足印即淨土。
好了，醒一醒
上述講很多喔！ 全是文字障
用來設立論辯陷阱ㄉ
數大與一粟當然沒有極致（是非標準在哪？）
冷熱起落更沒有極致（理由同上），所以沒有極致。鑽牛角只有一個功能，擁有零分之零！（悟空）
圓，已經化解兩極。
佛家醞釀的是離苦得樂，記得修行到差一點餓死的王子最後如何悟生ㄇ？
素容要追求的是改善生活品質，容有餘力去幫助別人，快樂人際關係，同時在世界十大宗教中找一個周遭人都認同的，偶而抬抬槓，初一十五燒柱香（或週日上禮拜），罵罵總統誇誇政治.......知道會死，所以活得好些。像個人，不必像個神，等當上神時，就像個神，不必像個人。瞭解人ㄇ？有人為了瞭解人進入森林十八年。知道什麼是人ㄇ？交感神經與腦垂體前葉額？
卯起來賺錢的風 筆 ^^
2007-05-02 10:14:21風一個追生活寧靜的人他會喜歡到市埸去享受那個嘈雜，他也會喜歡上喜馬拉雅山去享受那個寧靜。
市場中的眾生悲歡相是一種靜態畫面的寧靜
山嵐雲霧草木幻化則是一種動態天合的寧靜
生是動態的，活也是動態的，生活就是動詞。
生活中的寧靜，即活著的瞬間。
【活著是瞬間的事情，如果不是這樣的瞬間，未來不過是在等待死亡。】
說過在極致兩極之間取得一個平衡，然而那個平衡無法透過直線狀的努力來達成。
達成是一種圓融，無門。
不努力
，
努
力
拙力盡，智慧出
圓月
禿
頭分之頭2007-06-05 12:40:54
無非回應：哈哈！！ 好個禿頭分之頭.
最耗盡我的心力之時,
即是
在觀念交戰的時候
要拉扯的是多重價值的分辨
不同的價值延伸出去的發展
讓我如五馬向四方拉扯 動彈不得
我曾經克服了 熱情存有的生滅
現在要在戰勝 多重價值帶給我的分裂
一樣, 全部揉成一個團, 畫在空氣中, 深深的享受一種可欲。
堅定, 要讓自己不退轉2007-06-05 16:51:09
風迴能退轉才是圓滿
我走來走去就覺得除了地球是圓的
時間好像也是圓的 @@2007-06-05 14:46:31
無非回應：哈哈!!
文字限制了「相」的陳述
「向」若果是啟動於一個「點」, 放射線狀向外擴散. 那麼, 就沒有方向性的限制.
至於「退轉」是指某種經驗的存留, 當經驗提升成能力, 能力升騰而為智慧的時候. 已融入「靈識」中成為反射動作, 要退轉也不容易了.
文字, 真是障礙,
但, 沒有文字呢?
那只能讓自己留在自己的世界中吧!2007-06-05 16:08:40
心冷情冷．今是昨非ｐｓ：禿頭也是圓的～ 哈哈哈哈哈哈哈 2007-06-05 14:55:50
風@@ 2007-06-05 15:04:10
小朋友 說 ： 大人?/div>你們討論的實在很深奧
並且是我從來不曾想過與有的感受
0.0
小朋友就只會吃喝拉撒睡
2007-06-05 15:18:22
無非回應：小朋友只管吃喝拉撒睡唄
等到要心煩的時候
再企 ㄉㄥ ㄉㄨㄚˋ 郎2007-06-05 16:46:59
風行.........『「向」若果是啟動於一個「點」, 放射線狀向外擴散. 那麼, 就沒有方向性的限制.』
天尊地卑，陽奇陰偶。
一六共宗，二七同道，
三八為朋，四九為友，
五十同途。闔闢奇偶，
五兆生成，流行終始；
八體弘布，子母分施。
天地定位，山澤通氣，
雷風相薄，水火不相射。
中五立極，臨制四方，
背一面九，三七居旁，
二八四六，縱橫紀綱。
陽以相陰，陰以含陽，
陽生於陰，柔生於剛。
陰德弘濟，陽德順昌，
是故陽本陰，陰育陽，
天依形，地附氣，
此之謂【化始】。
『全部揉成一個團, 畫在空氣中, 深深的享受一種可欲。堅定, 要讓自己不退轉....』
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。
紫微天極，太乙之禦，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。
四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。
地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。
此之謂【化機】。
『沒有文字呢?』
無極而太極也，
理寓於氣，氣囿於形；
日月星宿，剛氣上騰。
山川草木，柔氣下凝。
資陽以昌，用陰以成；
陽德有象，陰德有位。
地有四勢，氣從八方，
外氣行形，內氣止生，
乘風則散，界水則止。
是故順五兆，用八卦，
排六甲，布八門，
推五運，定六氣，
明地德，立人道，
因變北，原終始，
此之謂【化成】。2007-06-06 00:45:35
無非回應：
【化始】。【化機】。【化成】。
風風, 能不能有空請白話稍加註解一下。造福其他的閱覽者呢？ ^^~2007-06-06 11:17:22
風這是青囊經原文，青囊經相傳為黃石老人所著，是中國有記載最古老的風水相書，取天地人象數理法合成之集。
後來黃石老人在下邳遇到張子房就把此書傳給早睡早起的張良（子房）ㄌ。
天尊地卑，陽奇陰偶。（天上地下，數以奇為陽、以偶為陰）
參考：【河圖從一至十分為五十五點，而一六在北、二七在南、三八在東、四九居西、五十居中，以奇數表示陽，耦數表示陰，則有陰陽之別。而四方及中央，每方所配之數，皆一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮之變化。
一六，坤艮也，屬水；二七，巽坎也，屬火；
三八，離震也，屬木；四九，兌乾也，屬金；
五十，合五、合十也，屬土。
坤巽離兌主一二三四運，艮坎震乾主六七八九運，凡龍與水對或山與水對，主五黃運，此八卦合九運之法。
天數與地數各得其五，此謂一成之數，而百千萬億無窮之數由此而推之；天數地數各得其五，合二五而成十，蓋有五即有十猶有一即有二，陰陽之道也。故有天之一即有地之六、有地之二即有天之七、有天之三即有地之八、有地之四即有天之九、有天之五即有地之十，此陰陽之數以參伍而齊一者也，易曰：『五位相得』】
一六共宗，二七同道，
三八為朋，四九為友，
五十同途。闔闢奇偶，
五兆生成，流行終始；
註：【河圖先天陽升陰降、上下初分，中五立極，而後四極劃然、各正其方矣；有四方之正位，而四維介於其間，於是八方立焉。
統中五皇極而為九，分而布之，一起正北、二居西南、三居正東、四居東南、五復居中、六居西北、七居正西、八居東北、九居正南，謂之九疇；此雖出於洛書而實與河圖之數符合，天地之理自然發現，無不同也。】<= 這就是四方八垓天地定位。
八體弘布，子母分施。
八卦自卦為母，卦中三爻為子.....
風：整理起來有點累ㄟ，且這只是名詞解釋，用法因人領悟有異，自是門派林立。以我自己的略識尚不足以釋義，只能說是說說我的心得，茶餘大家聽聽笑笑即可。2007-06-06 13:32:51
風化始說的是自渾沌定位取向
化機說的是取時間空間之體(經絡縱橫軸成四象）
化成說的是既知向位體用故能明德立道2007-06-06 13:40:56
無非 於 2008/07/10 00:19回覆風師父教誨：練拳不練功是空的，又說，練功不練拳是假的。
功，指的是廣義的體能，諸如動態氣的運行（呼吸）與意的運行（肌肉鬆緊中的能量）。沒有功法的拳法，類似單純的肌肉能動作，只有動，沒有運，是傷身子的。
只練功呢？ 養身是絕對有，是好的。但是，論到打架，其術無以能用。
任何事情都一樣ㄅ
例如我，五術書籍看一堆，鮮少排過自己流年遑論趨吉避凶，這是練功不練拳，假的，只能娛樂無以渡人。
又常隨師在業主造葬處，見仙仔多人，多論有之，無人能綜合統論，唯憑東家福報擇一而用，五術忤到家ㄌ，這是練拳不練功。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
部落格各自表述，暢快的很，這，.....管他拳功
快意就是當下神仙 ^^
2007-07-06 11:36:16
