離開角板山後是一路下坡，輕輕鬆鬆便回到三民村。

　　我停在轉入基國派老教堂的岔路口拍照時，一名原住民青年騎著機車恰好從岔路出來，看見這個傢伙正在拍路標，臉上露出狐疑表情；正在拍照的傢伙也覺得原住民青年有點奇怪，難道是剛從家裡騎車出來，不然為什麼沒戴安全帽？

　　忽然，「海角七號」裡阿嘉沒戴安全帽被警察抓包的畫面在腦海浮現，只是現實中沒成真，我拍完照片轉入岔路，原住民青年跟在後頭「護衛」了幾百公尺才沒繼續跟，他大概是想，這阿呆如果敢到咱們村裡做壞事的話，肯定逃不出這條路。


　　轉入這條基國產業道路後，經過兩個小聚落，終於，「基國派」三字路標出現在一個岔路口，老教堂到了。

　　我騎到休憩點將車停好，老教堂入口那座頗具泰雅風情的柵門對我說歡迎光臨，走過長長的下坡，安靜的老教堂出現在我面前。

　　慶幸的是，好在我當初決定回程才到老教堂來，冬季的下午三點，太陽已開始呈現日暮之色，這時候所拍出來的照片格外具有美感，尤以這般具歷史意義的建築物來說，這般色澤之完美，只能說是運氣使然。

　　我忽然想，要是剛剛沒在角板山碰到那種要命情節，或許我早早即抵達老教堂，拍出來的照片恐怕也就沒那麼有質感了。所以，我該感謝老天與山林給我的挑戰（還是懲罰）嗎？


　　「基國派」，這是漢語音譯之後的結果，在泰雅族語言裡唸作「tuba」（讀法阿），也是這塊地區泰雅族部落的名稱。

　　為什麼部落會叫做「tuba」呢？

　　根據「復興鄉志」記載，泰雅族語「tuba」的名詞解釋為「魚籐」，這個地方從前就是原住民的魚籐產地，泰雅族人無論毒魚或自殺（汗）都會取「tuba」那有毒的汁液來使用；因此，有人認為這是「基國派」地名的由來之一。

　　可，在地方耆老心目中，主要是因為過去有段時間當地瘟疫盛行，許多部落子民都死在那場可怕瘟疫裡，後來泰雅族人將「tuba」（魚籐）引申為「有毒」的意思，用來形容這裡是個瘴癘之地！

　　無論何種說法，都不影響基國派老教堂現在靜靜地佇立於此的每分每秒。

　　老教堂建造於民國五十二年，由黃榮泉牧師設計建造，為了傳達基督永恆的信仰意涵，特地採用石塊建造，因為這是當年最不容易損毀的建材之一；黃牧師克服種種困難，打造了這座教堂並順利成為當地信仰中心，教堂最特別的除了石頭打造之外，入口處設計成「天堂之鑰」的意念更令人印象深刻。

　　後來因信眾逐漸增加，老教堂不敷使用，便於旁邊建造了新式的大教堂，原有的石造教堂便逐漸荒蕪；老教堂用地經歷轉手後，新主人原先打算敲掉老教堂改建，經文史人士四處奔走，縣政府文化局即時伸出援手，不僅救了老教堂、更重新修繕整理，並於二零零一年被文建會認證為「歷史百景之一」，老教堂至此，總算有了新生命。


　　我站在老教堂門口凝望許久，忽然有種歷史腳步交錯的感動，那份悸動深深鼓舞我心。

　　走入教堂內，目前已規劃為文史展示區，裡頭記錄著老教堂與當地文化的軌跡，雖是已經過整修的模樣，依舊可見當年建築物的斑駁，這也是為什麼我非來一趟不可的理由：具有歷史意義的物件，會因時光流轉而更有價值！

　　教堂後方有一處棚架，幾位民眾正在此聊天，或許，這是當年荒廢在蔓草間的老教堂所不能想像的平靜。

　　給另一端的新教堂拍了幾張照片，我準備離開基國派。


　　基國產業道路上隨處都有「請禮讓單車」的標示，可見這兒也變成單車族常出沒的路線，即便我騎的是機車，卻也感受到一股單車樂活的悠閒與自在。


　　請參見：「復興鄉角板山一日遊」相簿！