真三國無雙.左慈。
2008/12/13 15:12
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猶記得,當初「真三國無雙四」上市時,大家都為一號人物大感不解,有人說,怎麼可以如此惡搞擁有神祕力量的仙人?也有人說,難道這是光榮公司為了將仙人與凡人的距離拉近的步數?更有人說,光榮公司沒料了,只好把歪腦筋動到仙人頭上去?當然有最直接的聲音表示,歷史上的三國時代哪來這號人物出場?
不論哪種說法,事後都證明,只要好用(好操作)就是王道,這位仙人就是東漢末年的道教方士--左慈。
關於左慈的傳說不少,史料上有所記載,大抵來說,他是一位神祕且厲害的江湖術士,以現在人的眼光來看,他可能是位魔術師,或許就是這樣,四代中,他的造型除了髮型極為誇張之外,拿著幾張符咒就能與刀槍劍戟正面交鋒,而且絲毫不落劣勢。
左慈在遊戲裡可以說是一張鬼牌,也確實,除了四代馬超,左慈是我使用得最頻繁且最上手的武將,攻擊範圍大、破壞力強、移動速度快,幾乎找不到什麼明顯缺點,真要說的話,就是發動C技時的傷停時間(又不是在踢足球!@@)太長,容易給敵人可趁之機,扣除這點,用左慈來闖關,只能用「爽」一字形容!
到了五代,左慈被取消了,會不會在猛將傳裡登場猶未可知,至少目前曝光的消息中,他並未在五代帝王傳登場,似乎也因此減弱了氣勢,真希望光榮公司在惡搞他之後,還能有點良心讓他重回螢光幕前,別讓這麼強悍的人物僅僅出現一代便不了了之。
左慈,字元放,東漢末方士,廬江(今安徽廬江西南)人。在道教歷史上,東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。
少居天柱山,習煉丹。「後漢書」說他少有神道。葛洪「抱朴子.金丹篇」載,左慈是葛玄之師,「葛玄從慈受之」。曹植「辯道論」中說他擅長房中術。「後漢書.左慈傳」說善道術,記載了許多怪誕奇異之事。例如說他嘗與曹操宴,操欲得松江鱸魚,慈以銅盤盛水釣得,操大喜。後在郊宴中他以幻術悉取操從人酒脯以餉客,被操追殺而隱身循形,復見於羊山頭隱入羊群,卒不可得。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神,會變化、辟穀。
資料出處:維基百科
不論哪種說法,事後都證明,只要好用(好操作)就是王道,這位仙人就是東漢末年的道教方士--左慈。
關於左慈的傳說不少,史料上有所記載,大抵來說,他是一位神祕且厲害的江湖術士,以現在人的眼光來看,他可能是位魔術師,或許就是這樣,四代中,他的造型除了髮型極為誇張之外,拿著幾張符咒就能與刀槍劍戟正面交鋒,而且絲毫不落劣勢。
左慈在遊戲裡可以說是一張鬼牌,也確實,除了四代馬超,左慈是我使用得最頻繁且最上手的武將,攻擊範圍大、破壞力強、移動速度快,幾乎找不到什麼明顯缺點,真要說的話,就是發動C技時的傷停時間(又不是在踢足球!@@)太長,容易給敵人可趁之機,扣除這點,用左慈來闖關,只能用「爽」一字形容!
到了五代,左慈被取消了,會不會在猛將傳裡登場猶未可知,至少目前曝光的消息中,他並未在五代帝王傳登場,似乎也因此減弱了氣勢,真希望光榮公司在惡搞他之後,還能有點良心讓他重回螢光幕前,別讓這麼強悍的人物僅僅出現一代便不了了之。

左慈,字元放,東漢末方士,廬江(今安徽廬江西南)人。在道教歷史上,東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。
少居天柱山,習煉丹。「後漢書」說他少有神道。葛洪「抱朴子.金丹篇」載,左慈是葛玄之師,「葛玄從慈受之」。曹植「辯道論」中說他擅長房中術。「後漢書.左慈傳」說善道術,記載了許多怪誕奇異之事。例如說他嘗與曹操宴,操欲得松江鱸魚,慈以銅盤盛水釣得,操大喜。後在郊宴中他以幻術悉取操從人酒脯以餉客,被操追殺而隱身循形,復見於羊山頭隱入羊群,卒不可得。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神,會變化、辟穀。
資料出處:維基百科
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