《登高獨佇》
2026/07/05 07:24
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《登高獨佇》
佇立台北101頂樓觀景臺
仰看藍天
幾朶筋斗雲
逍遙似遊戲三昧
遠眺海平面
數片鷗飄影
瀟灑若淨念相續
俯視群峰間
松林逗嵐煙
清涼如甘露普潤
喝！妙似ㄑ獨坐大雄峰〉
20260705台北連錫安
註
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撰述：
《登高獨佇》不僅是一首現代登高詩，更是一幅借境顯心的「禪畫」。
要領會其深層的審美品味，讀者需離開文字的表象，以心印心，從「言外之意」去體會那份當下即是的現量境地。
以下依佛經禪義，直接引導您品味本詩的「三種視界」與「一聲棒喝」：
◎仰看藍天：遊戲三昧的空靈美
* 禪境對接：《華嚴經》云：「生天及人中，常遊諸三昧。」
* 言外會意：抬頭望天，詩人看到「筋斗雲」的逍遙。在禪宗看來，白雲蒼狗，皆是空相。
那不是無情的自然現象，而是心性大開後，擺脫一切束縛、在虛空中「遊戲三昧」的自在顯現。
這是一種不著一物、物我兩忘的空靈審美。
◎遠眺海平面：淨念相續的流動美
* 禪境對接：《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》：「都攝六根，淨念相續。」
* 言外會意：目光拉向遠海，點點鷗影在海天之間起伏。這「鷗飄影」沒有起心動念的痕跡，生滅變異卻又綿綿不斷，正契合了不雜妄想的「淨念相續」。
在這裡，動即是靜，變即是不變，讀者當品味這種念頭清淨、寂照同時的流動之美。
◎ 俯視群峰間：甘露普潤的慈悲美
* 禪境對接：《法華經·藥草喻品》：「文理廣洽，膏澤普潤。」
* 言外會意：視線由遠返近、由高而下。山巒間的松林與嵐煙相互逗弄、交融。
這不再是高高在上的孤傲，而是化為一種「甘露普潤」的清涼。
在禪的大美中，萬物與我同根，煙雲潤物無聲，展現出由定發慧、由慧生慈的溫柔與包容。
◎喝！：當下即是的絕頂美
* 禪境對接：百丈懷海禪師公案。僧問：「如何是奇特事？」師云：「獨坐大雄峰。」
* 言外會意：
末句一個「喝！」字，如同禪宗德山棒、臨濟喝，瞬間震碎了前面仰看、遠眺、俯視的所有層次與分別。
☆台北101是現代繁華的最高點，但在詩人眼裡，它當下就是那座任憑風雲變幻、我自巋然不動的「大雄峰」。這裡沒有繁華與喧囂，只有「獨佇」的孤高與圓滿。
這首詩的審美品味，在於將現代地標（台北101）隱入千年的禪宗公案中。
它引導讀者不要停留在登高望遠的景致描寫，而是要在文字落處，與詩人一同反聞自性，體會那份「孤峰獨宿、寸絲不掛」的絕對自由。
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