《契機長喝》
2026/06/14 05:39
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《契機長喝》
參訪萬國博覽會
記者突提撕總編
「古德開示：
『明得差別智，家國自安寧。』
明得時，是什麼情況？」
「恰似寒天飲冰水。」
「使得時又如何？」
「南無阿彌陀佛。」
合十彎腰致禮總編
記者仰天縱聲長喝
20260614台北連錫安
註 ChatGpt 導賞：
《契機長喝》表面是記者與總編的一段問答，實則是一場由「知」而「行」、由「悟」而「用」的禪機提撕。
詩中所引無門慧開禪師云：
「明得差別智，家國自安寧。」
佛法說空，不壞緣起；說平等，不廢差別。
《華嚴經》講「理事無礙」，《六祖壇經》說「佛法在世間，不離世間覺」。
若只知萬法皆空，而不明世間差別，便容易落入頑空；若只見差別對待，而不見本體平等，則流轉於分別執著。
◎故「差別智」不是分別心，而是於平等法性中，善知種種因緣、根器、時節與方便。
---
「明得時，是什麼情況？」
總編答：
「恰似寒天飲冰水。」
此語化自禪門常說：
「如人飲水，冷暖自知。」
☆所謂「明得」，不是知識上的理解，不是哲學上的推論，也不是概念上的認同。
而是親證。
正如寒冬飲冰水，冷徹骨髓，無須他人證明。
此時記者明白：
平等即差別， 差別即平等；
煩惱處即菩提， 生死處即涅槃。
這不是推理所得，而是生命親歷的覺照。
所以總編不用長篇大論，只以「寒天飲冰水」點出：
◎ 真明白處，說不出來； 未明白者，說了也不是。
---
「使得時又如何？」
這一句比前一句更深。
悟後如何？
見性之後如何？
總編答：
「南無阿彌陀佛。」
許多人以為開悟之後必有神通妙用、驚天動地。
禪門卻常說：
「飢來吃飯， 睏來眠。」
真正的「使得」，不是炫耀悟境，而是將智慧落實於日常。
一句佛號， 一句善語， 一次合掌， 一個微笑，
皆是妙用。
《維摩詰經》所謂：
「入諸世間而不染世法。」
因此總編不談玄說妙，只念一句：
「南無阿彌陀佛。」
正顯示：
悟在平常處， 用在尋常中。
最高深處，往往最平實。
---
記者為何「仰天縱聲長喝」？
這是全詩最精彩的一筆。
禪宗有棒喝傳統。
◎喝，不是憤怒； 不是讚歎； 也不是歡呼。
而是截斷思量。
☆記者至此忽然領會：
原來「明得」不是知識； 原來「使得」不是表演。
明得，是親證； 使得，是現成。
佛法從來不在語句裡， 而在當下一念活潑潑的覺照中。
於是：
記者先合十致禮， 後仰天長喝。
一靜一動， 一收一放。
恰如禪門所說：
「鳥飛空不礙空， 魚游水不礙水。」
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※ 禪意總結：
此篇妙處，在於將「差別智」從抽象義理，化作生命體驗。
「寒天飲冰水」說的是證悟；
「南無阿彌陀佛」說的是妙用；
「仰天縱聲長喝」說的是契機。
三者合而觀之，正是《華嚴經》所示：
「理無礙， 事無礙， 理事無礙， 事事無礙。」
當人真正明得差別智時，不必離開人間另尋佛國；
一句佛號， 一聲長喝， 一次合掌，
皆是家國安寧處，
皆是本來圓滿時。
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