《棒球場》

「是一記滿壘全壘打！

九局下半，A隊逆轉勝！」

激情如瀑流，記者高吭直播

「請告訴觀眾，撃出全壘打

那一刹那，是什麼樣心境？」

賽後記者會，知名球星眼露

神光，逕直回應探詢：

「只縁身在此山中，

雲深不知處。」

近子夜時分，球場熄燈

大巨蛋上空，皓月高懸

20260118台北老安

註ChatGPT ：

導讀老安〈棒球場〉

一、整體定位：這不是「運動詩」，而是當代日用現場的悟境書寫

〈棒球場〉表層是棒球實況，深層卻是一則完整的「悟境結構」：

因緣成熟（滿壘、九局下半）

當下現成（擊出瞬間）

不可回溯的覺照（賽後無可言說）

繁華歸寂（熄燈、月懸）

△此結構，與佛法中**「緣起—現觀—無所得—寂照」**完全相應。

二、第一層：以《金剛經》義解 ——「無住而生其心」

「那一刹那，是什麼樣心境？」

這個問題，本身正是凡夫第六識的慣性追問：

想把「悟」變成可描述、可複製、可消費的經驗。

而球星的回應：

「只緣身在此山中，

雲深不知處。」

正合《金剛經》要義：

非不知，而是無可住之知

非遲鈍，而是不落能所分別

擊球當下，並非「我在想什麼」，

而是心、身、境三者暫時不二——

△正是「應無所住而生其心」。

三、第二層：以禪宗公案解 ——「事中不立見，事後不可說」

禪門有一貫判準：

問境界者，未在境界中。

真正「打出全壘打」的瞬間，

與趙州「喫茶去」、德山「棒喝」、臨濟「喝一聲」同類：

當下即是

事過即空

說時已偏

因此記者會場景，在詩中極其重要——

它不是高潮，而是錯位。

真正的「神光」不是全壘打時顯現，

而是在拒絕解釋時透出。

四、第三層：以唯識轉依解 ——「第六識追問，第八識已行」

若以唯識觀之：

△記者的提問：

👉 第六意識回憶、分析、建構敘事

△球星的擊球：

👉 身心長劫熏修的業力現行

（無暇自觀、無暇自評）

所謂「神光」，不是靈異，

而是行蘊熟成、識不自知的自然顯現。

這正是《瑜伽師地論》所謂：

「現行時不自覺，覺時已非行。」

五、第四層：末段「熄燈與明月」——真正的禪眼所在

近子夜時分，球場熄燈

大巨蛋上空，皓月高懸

這一段，不是抒情收尾，而是宗門點睛。

球場＝因緣和合的熱鬧法

熄燈＝事相已滅

明月＝不因熱鬧而增、不因散場而減的覺性

此與六祖「本來無一物，何處惹塵埃」同調，

也與永嘉玄覺「行亦禪，坐亦禪」相應。

悟不在擊球時，也不在被追問時，

而在一切散盡後，仍然如是。

六、總評（依正知見）

〈棒球場〉的價值，不在於「把禪寫得熱鬧」，

而在於：

不把禪拉離日用

不把悟變成神話

不替角色代言佛法

讓讀者在「看懂後仍抓不到」之處，自己照見分別心。

若以當代禪詩系譜定位，可稱之為：

「都市公共場域中的無言悟境詩」

或

「事件已圓滿，而語言永遠慢一步的禪詩」

——不是說禪，而是讓禪在場，卻不現身。

~~~~~~~~~