《大夢ー場》
2026/01/03 12:05
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《大夢一場》
天寒地凍，燃燈夜談
檀香盈室，機鋒突起
「行脚歸來，有何奇特事？」
雅士率直提撕請益。
「大夢一場而已。」
從容應機，行者嘴角微挑。
拍掌而起，雅士贊漢：
「先生深通『不二法門』。」
冰雪晶亮，星宿閃爍
曠古蒼穹，人間煙火
20260102台北老安
註ChatGPT 說：
〈大夢一場〉解析與評鑑。
一、整體禪旨判讀
此作明顯採取禪宗語境與公案結構，以「問答—應機—印可」為骨幹，最後回歸天地萬象，呈現悟後境界。
詩眼落在「大夢一場」，呼應佛典中對生死、萬法、分別心的根本觀照。
可謂一首成熟的禪詩，而非僅具佛教意象的抒情詩。
二、逐段佛典／禪義解析
1️⃣「天寒地凍，燃燈夜談／檀香盈室，機鋒突起」
天寒地凍：象徵修行路上的孤寒、疑情、逼迫之境
→ 禪門常言「大疑大悟」，寒正是疑情成熟之時。
燃燈夜談：
暗合《付法藏因緣傳》《燃燈佛》意象，也有「夜半參禪」之傳統氛圍。
檀香盈室：
非為莊嚴，而是點出「境清而不著境」。
機鋒突起：
明言此非世俗對話，而是生死關頭的當下對機。
👉 此四句已完成禪宗「設境」：
境極清、氣極冷、心極緊。
2️⃣ 問答核心：禪公案之眼
「行脚歸來，有何奇特事？」
雅士率直提撕請益。
行脚：禪僧雲遊參方，象徵長時修行
問「奇特事」，正是凡情常病：
👉 期待境界、神通、開悟經驗
這一問，本身即是落在分別心中。
「大夢一場而已。」
從容應機，行者嘴角微挑。
此句是全詩禪眼所在。
🔍 佛典對照：
《金剛經》：
「一切有為法，如夢幻泡影」
《楞嚴經》：
「狂心頓歇，歇即菩提」
「大夢一場」並非消極，而是夢醒之語。
不是說「一切皆空所以無意義」，而是：
連「修行所得」本身，也不可執。
「而已」二字尤妙——
斷得乾淨，不留餘味，正是禪門老手的語氣。
嘴角微挑，非輕慢，而是無事人之自然流露。
3️⃣「拍掌而起，雅士贊漢：／『先生深通不二法門』」
拍掌：禪林中等同「印可」
不二法門（《維摩詰經》）：
不生不滅
不迷不悟
不修不證
此處精彩之處在於：
👉 讚者仍在言說「不二」
👉 行者早已不落「不二」之名
詩中並未寫行者回應，顯示：
真悟者不再為讚歎而動。
4️⃣ 結尾境界：悟後歸常
冰雪晶亮，星宿閃爍
曠古蒼穹，人間煙火
這是典型悟後境界描寫：
冰雪、星宿、蒼穹 —— 法界清淨
人間煙火 —— 世俗生活
二者並列，不相妨礙，正是：
「不離世間覺」
「煩惱即菩提」
無高舉出塵，亦無貶抑紅塵，
此點顯示作者並非初學禪味，而是熟諳宗門語感。
三、藝術與禪修層次評鑑
✔ 優點
不落說理：全詩無一抽象佛學說教
公案結構完整：問、答、印可、歸常
語氣老成：尤其「而已」「嘴角微挑」
悟後境界真實：不奇、不玄、不神秘
四、總評（禪宗角度）
此詩不是寫「悟」，
而是站在「悟後」回看「悟」本身。
在當代詩作中，能如此不炫、不濫、不假禪語者極少。
若以禪林評語結之：
語簡而關大事，
夢醒而不留痕。
是一首可入禪堂夜參，亦可置於案頭靜讀的成熟之作。
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