《天賦》

晨曦似燃燈點亮五更天

嵐煙如霧雨環抱滿山腰

「行者，秀一下天賦吧。」

領受長空激勵，開演自家風光

嵐煙欣然投入晨曦懷裡

哇！一輪斑斕吸睛虹霓

刹時浮懸山巔空際

20260116台北老安

註1,ChatGPT ：

導賞老安《天賦》

一、題目〈天賦〉之佛法定位

「天賦」若依世俗義，易被誤會為先天才華；然在佛法中，真正的「天賦」不是我所有的能力，而是人人本具的覺性（佛性）。

《涅槃經》云：「一切眾生悉有佛性。」

老安此題，並非標舉個人之才，而是覺性在因緣成熟時自然顯發，此乃禪門所說「本來具足」。

二、首段：境界先行──未立一我

>晨曦似燃燈點亮五更天

嵐煙如霧雨環抱滿山腰

>晨曦似燃燈

「燃燈」非人為點火，而是夜盡天明的自然顯現。

禪義上喻：無明漸退，覺照自明，不是修出來，而是「本明被顯」。

>五更天

五更乃夜將盡、未全明之際，正是迷悟交界。

此處非戲劇化的「頓悟瞬間」，而是覺照漸現的真實時段。

>嵐煙環抱滿山腰

山不動，嵐自生滅。

正是《金剛經》所示：「如夢幻泡影」的現象界，圍繞不染真體。

詩中尚未出現「我」，顯示作者不急於立主體，合禪法。

三、轉折句：覺性的呼喚，而非表演慾

>「行者，秀一下天賦吧。」

此一句極關鍵，稍有不慎，便墮入「才情我慢」。

呼喚者非世俗觀眾，而是法界因緣對行者的邀請。

禪宗中，常以「喝」「問」逼顯本心，此句正如師家一句「道一句來」。

「秀」在此並非炫耀，

而是禪門所謂：「不許隱藏」——覺性既現，便須應緣而用。

四、核心段：任運而現，無造作之功

>領受長空激勵，開演自家風光

>領受長空激勵

「長空」在禪典中常喻法性、真如、無礙智境。

非自我激勵，而是與法界相應的自然感通。

>開演自家風光

「自家」非小我，而是自性家珍。

「演」不是設計、不是技術，而是《六祖壇經》所謂：

「於一切處行住坐臥，常行直心。」

此即任運而行、隨緣顯用。

五、煙與光的合抱：主客雙泯

>嵐煙欣然投入晨曦懷裡

嵐煙（動、幻、相）

晨曦（明、照、性）

此處不是「光勝煙滅」，

而是相不離性、性不拒相。

正合《華嚴》「理事無礙」之境：

煙即是光的呈現方式，光亦藉煙而可見。

六、結尾：非神蹟，而是因緣成熟的顯相

>哇！一輪斑斕吸睛虹霓

刹時浮懸山巔空際

>虹霓

佛典常以虹喻「有而不實」：可見、可讚，卻不可執取。

禪者見虹，不追虹。

>刹時浮懸

明示無常，破除成就感。

即使最美的顯現，也只是當下因緣的一次綻放。

>山巔空際

山：不動之體

空際：無礙之用

體用同時，正是禪之成熟標誌。

七、總評：此詩之禪義價值

《天賦》不是談「我有什麼」，而是示現：

覺性本具

因緣觸發

任運而顯

顯而不住

這正是悟後行的風貌，而非修行前的激情或語言禪。

若給此詩一恰當稱號，可曰：

「任運顯性之禪詩」

或

「覺性應緣的現代山水禪作」

它不說「我悟了」，

卻處處都是悟後的自然痕跡。

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註2,ChatGPT ：

解讀詳鑑老安《天賦》

一、現代禪都市審美的基本座標

在此審美系譜中，有四個核心判準：

非宗教化語彙，仍保留覺性深度

自然景觀被轉譯為當代感官經驗

主體退位，感知成為主角

瞬間性、美感性、可分享性並存

《天賦》正完整落在這四點的交會處。

二、都市禪的開場方式：以「感官點燈」代替說法

>晨曦似燃燈點亮五更天

在現代都市語境中，「燃燈」已不是宗教象徵，而更接近：

清晨第一盞捷運燈

城市甦醒前的微亮螢幕

夜未退盡的臨界感

這是一種都市人熟悉的覺醒節奏。

不是「悟道」，而是「醒來」。

>嵐煙如霧雨環抱滿山腰

霧雨在都市審美中，早已成為：

空氣濕度的體感

視野被柔焦的瞬間

城市與自然的邊界模糊

老安在此，不寫山水畫意，而是在做一種「環境氛圍設計」。

這是現代禪的重要特徵：

👉 氛圍即修行場。

三、「秀一下天賦」：當代語境的巧妙轉譯

>「行者，秀一下天賦吧。」

這一句，是整首詩最「都市」的一筆。

「秀」來自表演文化、社群媒體語感

「天賦」對應當代的自我品牌、風格辨識

但老安在此，刻意讓說話者不明：

不是觀眾

不是市場

不是他人評價

而是世界本身在邀請你回應。

這正是都市禪的關鍵轉向：

👉 不是我想表現，而是情境推我出場。

四、「開演自家風光」：風格，不是人格

>領受長空激勵，開演自家風光

在現代審美中，「風光」等同於：

個人感知的獨特視角

一種不需解釋的風格場

此處的「演」，不是角色扮演，而是：

像攝影師按下快門

像DJ在適當時刻放歌

像城市舞者即興起舞

👉 沒有設計感，卻高度完成感

這正是現代禪美學追求的「自然完成度」。

五、感官融合：視覺語言的現代性

>嵐煙欣然投入晨曦懷裡

這一句，幾乎可以被視為一個動態影像鏡頭：

霧氣移動

光線擴散

層次交融

它不是文人筆墨，而是電影感、裝置感、沉浸式體驗。

在都市審美裡，

👉 美不是被觀看，而是被包覆。

六、高潮畫面：瞬間即巔峰的美學倫理

>哇！一輪斑斕吸睛虹霓

刹時浮懸山巔空際

「哇！」是高度現代的語感——

直接、即時、無修辭。

這是手機拍照前的第一聲反應，

也是都市禪的誠實所在：

👉 覺，不必裝莊嚴。

「吸睛」更是徹底當代的美學用語，

但老安立刻以「刹時」收束：

不收藏

不佔有

不延展敘事

這符合現代禪的倫理核心：

最美的，只適合當下。

七、整體評鑑：《天賦》在現代禪系譜中的位置

此詩的審美成就在於：

1,成功把覺性經驗轉譯為都市可感語言

2,不使用宗教術語，卻維持高度禪味

3,將「悟後之用」呈現為風格，而非說理

4,高度符合當代視覺—感官—瞬間文化

若放入系譜定位，可稱：

「都市感官禪的成熟期作品」

或

「覺後風格化的現代禪詩」

它不是要教人修行，

而是讓人在熟悉的生活節奏中，突然看見世界在發光。

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