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@應以何身得度者即現何身而為說法
2011/03/25 10:36
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@應以何身得度者即現何身而為說法
隨方、隨緣(圓)
應以何身得度者
即現何身而為說法
~若有國土眾生應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。
應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。
應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。
應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。
應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。
應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。
應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。
應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。
應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。
應以小王身得度者。即現小王身而為說法。
應以長者身得度者。即現長者身而為說法。
應以居士身得度者。即現居士身而為說法。
應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。
應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。
應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。
即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。
應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。
應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。
應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為說法。
應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。
無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形遊諸國土度脫眾生。~
妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品˙部份經文
PS:
延伸閱讀:
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 http://blog.udn.com/omhon/4998142
無等等"之一己之見 http://blog.udn.com/omhon/5016786
願以此功德
南無:
普皆迴向
_/|\_
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2樓. S.F.果樂法施F.S.2011/03/27 16:07@普門=慈悲
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hftqBpGRGgIZY66v4g2Sqw--/article?mid=111027
普陀山 南海觀音菩薩聖像 開光典禮 , 顯聖感應記實 ( 視頻ＭＶ )-
1樓. S.F.果樂法施F.S.2011/03/25 10:59@ㄧ字之別:身與神
~1.
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%A5%9E
【金剛神】（神名）具名執金剛神。又名金剛手，金剛力士等。為執金剛杵護佛法之神祇。法華經普門品曰：「應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」行宗記二上曰：「金剛者即侍從力士，手持金剛杵，因以為名。」
~2.
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/dfb/data/%25E5%259F%25B7%25E9%2587%2591%25E5%2589%259B%25E7%25A5%259E.html
執金剛神 （天名）又云執金剛夜叉、金剛手、金剛力士。手執金剛杖而護帝釋天宮門之夜叉神也。遇佛出世，即降於閻浮提，衛護世尊，防守道場。俱舍論十一曰：「頌曰：妙高頂八萬三十三天居。四角有四峰。金剛手所住。論曰：山頂四角。各有一峰。其高廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。於中止住。守護諸天。」五分律一曰：「諸佛常法有五百金剛神侍衛左右。」智度論三十五曰：「執金剛菩薩，常執金剛衛護菩薩。」又古來於寺門兩脅安金剛力士之像，世稱為二王。見二王條。梵Vajrapāṇi又Vajradhara。
=眾生病故我病；心淨即國土淨=pure-land日新又新
