對民進黨族群多元國家一體決議文的一點感想
民進黨在
一、 反省迫害史才能開創族群未來..早年漢移民對原住民族的宰制，與外來統治的壓迫，造成各族群語、文化、認同的流失和今日的族群問題。反省這段歷史，才能開創族群文化的生存發展空間。
二、 建立台灣主體性並非排外主義..本黨執政以來積極落實鄉土、母語教育，認真推動客家與原住民族政策，重建了台灣文化主體性，旣非為「狹隘的地方主義」，更不是「偏激的排外主張」。
三、 國民黨的壓迫並非外省新住民原罪..過去的壓迫是國民黨少數特權集團而非特族群所造，不應成為外省新住民的原罪，我們應携手努力釐清歷史真相，並恢復受創族群的尊嚴。
四、 摒棄同化融合政策、邁向共存共榮..鑒於族群文化的多元是國家的資產，我們摒棄壓迫的同化政策或片面的融合政策，主張尊重差異，共存共榮的多元文化政策。
五、 國家認同應建立在公民意識基礎..上經由民主化建立國家主權後，台灣已無外來統治問題，只有如何共同抵抗外來併舌的挑戰，國家認同應建立在並肩保衛民主成果，携手開創台灣經驗的「公民意識」，超越「省籍意識」。本黨深切體認並承擔此一典範移轉的歷史責任。
六、 中華民國認同與台灣認同應相互接納..中華民國主權旣屬於全體台灣人民，而非其他政權，則台灣認同與中華民國認同，都是對國家認同的表逹方式，不應被曲解為族群對立，而應相互尊重、理解和接納。
七、 族群岐視言行應予讉責..國民的族群認同與公民權益都應受到尊重，任何對族群身分的岐視性言論和行為，應受到讉責和制裁。對國家一體和國家安全的支持與維護，自應透過民主途徑加以規範。
八、 各族群都是台灣主人..台灣不但早己是原住民族、客家人和河洛人的的原鄉，更己成為外省新住民的故鄉，外省新移民的新天地，台灣主體性各族群共同參與所建構，各族群都是台灣主人，各族群母語都是台灣的語言。
九、 推動跨族群交流以促進族群和諧..政府應繼續支持各族群文化的承傳和發展，並積極開拓跨族群文化交流的公共領域，提升國民的多元文化函養，以促族群關係的和諧。
十、 建立台灣為全球多元文化國家典範..我國為因應全球，應積極推動多元文化政策，並成為族群文化多樣性之全球努力的實踐模範。繼民主化之後，建構一個文化多元，命運一體的新國家。
民進黨說了很冠冕堂皇的話，實際上也有心要彌補一些被其撕裂的族群關係，然而根本則是在企圖建構一個新的國族，企圖繼政治奪權之後，再來一場文化奪權，頗有文化大革命的味道，他們目前台灣島上的居民，區分原住民族、客家人、河洛人（福佬人）、外省新住民等四大族群，另外還有外籍新移民，企圖把這些人都變成新興的「台灣人」。再由「台灣人」而建立「台灣國」。
這可以說是民進黨另一條獨立建國的路線，倒也是用心良苦的了。不過該認思考的是這條路，是真的通到建國的道路，或者只是一條走不通的死路。
「文化」是一個抽象名詞，給「文化」下一個最簡單的定義，文化就是人類社會由野蠻進化到文明，期間努力所得的成績，表現於各方面的，括科學、藝術、宗教、道德、法律、風俗、習慣等的綜合體。當然文化還會有更詳細的定義和解解釋，然而不論怎樣去論述文化，文化是自然形成的，它主要是人類社會的表現與紀錄，文化不是任何政府所能創造及改革的，中共過去大搞文化大革命，實際上却没能改變中華文化，國民黨政府則大力的要復與中華文化，也没能真正的復與了中華文化。因此政府其實用不著去干涉文化的發展，更不能以政治目的去引導文化的發展。
如果硬要去作，中共和國民黨就是前車之鑑。
民進黨認為台灣人是由四大族群所組成，所以在文化上是多元的，其實是不正確的，所謂的四大族群是原住民、福佬人、客家人、和外省人（民國三十四年以後由大陸移民而來的人），就種族而言這樣的分法就是不正確的，首先把原住民歸納為一族，就是政府運用政治力的強勢，把原本住在台灣的十個族群，不問青紅皂白的統合為原住民，完全是對原住民的暴力行為，也完全没有尊重原住民。相對於原住民的是新住民，當然是指民國三十四年以後來台的外省人，其實「外省人」這名詞是民進黨不該用、不能用的名詞，因為民進黨基本上是反對「台灣省」的，旣然有外省人當然就有本省人了，豈不是落實了「台灣省」的存在嗎？而外省人更是標準的政治分類，而不是族群區分，外省人的族群區分其實遠較本省人複雜的多了，他們不但有漢、滿、蒙、回、藏等五族群還有其他的少數民族，其中也有原來住在台灣的福佬人及客家人，不過外省人也可以作一個簡單的區分，就是合在一起他們叫作中華民族。除了原住民、新住民而外的福佬人、客家人又算是什麼住民呢？相對原住民而言他但不也是新住民嗎？相對外省人的新住民他們不就是原住民或舊住民了嗎？何不乾脆以他們自以為是台灣的主人的立場稱之為「台灣人」。不過這也有一個實際的問題，就是客家人並不喜歡「台灣人」這頂帽子的，在中國歷史上客家人這一族，自五胡亂華以後，他們被迫自中原向南遷徙，不論是到了湖南、雲南、貴州、廣東、廣西、褔建、台灣，他們世世代代都不入籍的，這是客家人的硬頸精神，所以福佬人想把客家人併為台灣人客家人都不會認同的。再說「福佬人」說穿了不就是福建人而已，以前國民黨政府為了安撫籠絡台灣的福佬人，編了一個「河洛人」出來，把一種福建南部的方言說成了是「河洛話」，可惜的是台灣的福佬人不受抬舉，並不自認為是「河洛人」，說的是「河洛話」，否則台灣的福佬人在「中國人」中可變成了正統呢。
民進黨發表「族群多元國家一體」的決議文，說的是尊重族群文化、促進族群和諧。但是民進黨政府在施政上的實際表現並非如此，其所表覝的是政府是以台灣福佬人為主，處處企圖以福佬文化取代中華文化，所以要去中國化，公務員考試要考台灣的福佬話。政府組織中增設原住民委員會、客家委員會，為的是輔導照顧原住民和客家人，其實是根本就是岐視原住民和客家人，是福佬人視原住民和客家人為次等族群，否則何來輔導、照顧什麼的。和國民黨政府當年的蒙藏委員會有異曲同工之妙。如何才是政府的正確的作法？其實很簡單，政府只要確遵憲法第五條..「中華民國各民族一律平等」及第七條..「中華民國人民，無男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等」。因此不論是國民黨或是民進黨執政，只要能確遵憲法的規定在台灣就不會有族!群的問題。
民進黨對當前族群問題，表現出相當程度的憂慮，企圖以「族群多元國家一體」決議文來消弭被撕裂的族群關係，在基本態度上是可取的，但是在方法上是錯誤的。首先因為民進黨在基本上未能以超然的立場來看待台灣的族群問題。其次民進黨是站在福佬人的立場來看問題，「族群多元國家一體」事實上就是代表福佬人發言的，以福佬人的悲情為出發點，透過自認為被迫害、被壓迫的有色眼鏡看問題，雖然故作寛厚狀表示不計前嫌，却顯現其內心的怨懟之情。因此這一篇決議文是不是會得到民進黨所預期的效果，是值得懷疑的。民進黨如果真的期待在台灣各族群的和諧，甚至進而使各族群產生國家認同的共識，民進黨本身在認知與作法上都得更上層樓才行。
民進黨在意識上是極不願意被認作是「中國人」的，不過在行為表現上却充分流露出「中國人」的劣根性，且看決議文所提主張的第十點..「建立台灣為全球多元文化國家典範」。自大狂傲而吹噓不已，不正是阿Q的中國人嗎？欺騙愚弄老百姓不正是歷代中國政府的典型嗎？請問當前世界上那一個國家不是多元文化的國家，即使是猶太人在二次大戰後才建立的以色列，其文化難道不是多元而是單一嗎？說實在的世界上根本就没有單一種族、單一文化的國家。只有一個企圖以單一種族、一文化來淨化國家的國家，就是二次大戰時的德國，不過其結局是悲慘的亡國的命運，當世界上的國家莫不謹慎的處理其國內的多元族群及文化的問題，除了極少數的非洲國家還有種族衝突的問題，所有已開發的國家都早已没有種族問題。台灣在民進黨為了贏得選戰的目的，刻意的提升「台灣福佬人」意識的情況下，雖然贏得了選戰，却也造成族群之間的不和諧，已經呈現了族群鬥爭的隠憂，民進黨政府極待向全世界的先進國家學習。而不是奢言要成為什麼典範的。
民進黨在提出「族群多元國家一體」決議文之前，以台灣福佬人為主的意識，就是走當年德意志人的路線，所幸現在有些迷途知返了，能意識到族群須要和諧，是該加以贊許的。可惜的是民進黨尚未能體認到族群的融合、文化的溶合，是人類社會發展形勢自然的事，不是任何政府所主導或壓抑的事，政府對待各個族群最重的是一律平等，政府本身應該摒棄任何的族群立場，完全的中立超然，美國是一個多元族群多元文化的國家，其政府在經過二百多年的歷練，到今天可說是發展成熟的政府，才真正是的典範，台灣政府必須向美國學習的。事實上中華民國自一九一一年建國以來，就是美國學習的，中華民國政府在中國最大的成就，是自一九一二年開始以五族共和為基礎，締造了中華民族。再加上日本帝國主義中國的侵略戰爭，更促進了中華民族的凝聚，今天中華民族已然成為了世界上舉足輕重的民族了。也是世界上没有一個足以對抗得了的。而中 國國正是這個強大民族的締造者，在台灣却落到在野黨的地步，真是匪夷所思的事。
今天民進黨擬訂族群多元國家一體決議文的袞袞諸公，如果真正有意為了台灣的國家前途作出貢獻的話，必須向美國，甚至於向中國大陸學習，政府必須摒棄以台灣福佬人為主的立場，換以超然的立場來看待處理族群及其文化的問題，族群才能逹到真正的和諧，唯有族!群和諧其文化才會得彼此的尊重，才會繼續生存。否則在一個不平等的環境，弱勢的族群及其文化會自然的萎縮，終至消失。今天民進黨政府的說法和實際的法作法，是有極大的落差的，當然民進黨政府也可以否認是台灣福佬人的政爟代表，然而事實上的作為是無可否認的，其所極力推崇的「台灣意識」其實就是「台灣福佬人意識」而已。「台灣意識」的最高境地當然就是「台灣獨立」。因此不論「族群多元國家一體」說些什麼或是決議些什麼？其終極的目的仍是在發揚「台灣意識」追求「台灣獨立」罷了。
這是目前在台灣所有族群中除了「台灣福佬人」而外的其他族群所必須看清楚的，而民進黨的「族群多元國家一體」決議文的真正目的也是所有其他族群所必須瞭解的。民進黨的目的是企圖建立一個，以台灣意識為主體的國族，以「台灣福佬人」為主，建立一個「我們都是台灣人」的新族群，創造一個融合了原住民、客家人、福佬人、外省人甚至外國人（越南人、印尼人、菲律賓人等外籍新娘）等文化的新文化，所以說是企圖進行一場文化大革命。能否成功？答案當然是否定的。因為没有一個「台灣國」來作為各個族群的上層結構，或是各個族群所能依附的基幹。而更要的是國族的形成除了，「國家」這一基本條件而外，還得有「時間」供族群作實際的融合，美國以「我們都是美國人」進行了二百餘年的族群融合，才得到今天的成就。當前「台灣福佬人」要建立一個「我們都是台灣人」的國族，其先決條件是先建立一個「台灣國」，再加上「時間」因素，單從時間來看倒是有可能的，時間也不會太久了，二三十年就行了，只要民國三十九年以前來的外省人都死光了，不就没有「外省人」這個族群了，所以「外省人」並不是「台灣福佬人」的族群間題。「台灣福佬人」大可不必擔心「外省人」的問題，真正的問題在於「台灣福佬人」如何蛻變為「台灣人」，否則「台灣福佬人」還是福佬人，說福佬話，拜福佬神，向真正的福佬人靠攏的話，除了証明台灣是中國的地方的地方而已，無助於台灣的獨立性的。其次是「台灣人」必須面對「客家人」的問題，「客家人」自五胡亂華的年代開始離開中原，向南遷徒不論到那裡他們永遠是「客家人」，一千六百多年來，他們不願變成湖南人、廣東人、當然也包括福佬人，所以他們願不願意變成台灣人是個大問題。看來要使住在台灣的人成為「我們都是台灣人」還真是一件困難重重的事呢。企圖以政治力影響或改變文化發展的事，蔣中正作過、毛澤東也作過，都没能成功，所以陳水扁來作也不會成功。道理很簡單，就是文化的本質是人類文明的紀錄，而不是活動的藍圖或是彩繪的廣告，政治人物可以依其意志繪製藍圖或廣告，但是人類活動的紀錄是無法作假或竄改的。
民進黨企圖以一篇決議文來解決台灣的族群問題，創造出一種新興的文化，說實在是有些不自量力的，而且將是徒勞無功的事，不如老老實實制定出一個「族群平等法」來得實際一些。行政院中的「原民會」、「客委會」、「蒙藏委員會」統統可以取銷，另成立一個「族群平等委員會」就可以了。為了促進在台灣的各個族群的和諧，最重要的是民進黨必須放棄其「台灣福佬人」的本位主義，推展各個族群的立足點的平等，否則一切都是徒然的。
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