Contents ...
udn網路城邦
最新
熱門
非即自性,非離自性,而能引發安住自性。
2026/10/12 18:55

具壽善現復白佛言:「般若波羅蜜多於般若波羅蜜多為遠離、為不遠離?乃至布施波羅蜜多於布施波羅蜜多為遠離、為不遠離?廣說乃至一切智智於一切智智為遠離、為不遠離? 世尊!若般若波羅蜜多於般若波羅蜜多設遠離、...

繼續閱讀...
瀏覽:10
迴響:0
推薦:0
四正勤
2026/10/12 12:15

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 二、「四正勤」:這是四種能斷除懈怠、放逸,勇於為善的精進,所以也名四正斷。勤與精進,佛法中都...

繼續閱讀...
瀏覽:10
迴響:0
推薦:0
因無常、苦、不淨等正觀,最後都是為了引發無我正見,這才是四念處法門的宗要。
2026/10/11 16:01

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 己二 七菩提行 以四念處,治諸依倚身、受、心、法:行者觀身,順身相觀,不墮我見。順受相觀,不...

繼續閱讀...
瀏覽:15
迴響:0
推薦:0
若菩薩摩訶薩著無所有、不可取法,則離般若波羅蜜多。
2026/10/11 09:44

爾時,具壽善現復白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,云何當得離如是等種種過失?」    佛告善現:「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,作如是念:『一切法無所有、不可取,若法無所有、不可取,則無有...

繼續閱讀...
瀏覽:23
迴響:0
推薦:0
諸法實性不可知覺、不可施設,云何得有知覺、說示一切法者?
2026/10/10 16:50

「善現當知!若菩薩摩訶薩作如是念:『安住般若波羅蜜多,便於無上正等菩提定得受記。』是菩薩摩訶薩由作是念,退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多,便於無上正等菩提不堪受記。所以者何?非離般若波羅蜜多可於無...

繼續閱讀...
瀏覽:23
迴響:0
推薦:0
菩薩用智藥,來對治眾生的煩惱重病。
2026/10/10 10:13

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 此下四觀,名「四非倒」,能對治四顛倒——常顛倒、樂顛倒、我顛倒、淨顛倒。治四顛倒,即「治一切...

繼續閱讀...
瀏覽:33
迴響:0
推薦:0
無相觀能「對治」顧戀過去的「憶想」,取著現在的「分別」,欣求未來的「緣念」
2026/10/09 14:08

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 其次是三空觀。 一、「以」諸「行」生滅無常,無常故苦,苦故無我、無我所的「空觀」,修習成就,...

繼續閱讀...
瀏覽:37
迴響:0
推薦:0
甚深般若波羅蜜多是一切種白法根本
2026/10/09 08:01

「善現當知!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,起如是想:『此是般若波羅蜜多,我行般若波羅蜜多,即是遍行諸法實相。』是菩薩摩訶薩由起此想,便退般若波羅蜜多。若退般若波羅蜜多,則退布施波羅蜜多廣說乃至一切智...

繼續閱讀...
瀏覽:28
迴響:0
推薦:0
不見有法可於其中而起執著及可安住。
2026/10/08 21:12

具壽善現復白佛言:「若菩薩摩訶薩欲勤修學甚深般若波羅蜜多,當於何住?」    佛告善現:「若菩薩摩訶薩欲勤修學甚深般若波羅蜜多,不應住色,廣說乃至一切智智。」    具壽善現復白佛言:「何因緣故,諸菩...

繼續閱讀...
瀏覽:33
迴響:0
推薦:0
廣海明月第569講 有聽聞時,即使外境沒變,內心卻多了一分清明與方向感
2026/10/08 15:45

網址 🍃廣海明月 0569講🍁如具眼有燈,則能見諸色|【全廣II】光明版4K|真如老師|2026-10-08 ~ 2026-10-14|全球廣論第二輪 - YouTube  《廣海明月》第569講...

繼續閱讀...
瀏覽:177
迴響:0
推薦:0