寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址：Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀

其次是三空觀。

一、「以」諸「行」生滅無常，無常故苦，苦故無我、無我所的「空觀」，修習成就，悟解得有為諸行，沒有實我可得。我見為一切妄執根本；能降伏我見，自然就能「治諸妄見」。這裡的妄見，可攝得常、無常見，邊、無邊見，一見、異見等。

二、「無相觀」：眾生著有，就於一切法取相分別；妄想無邊，最為解脫的重障。所以修無相觀，觀一切法虛妄，不取一切相，就能對「治」顧戀過去的「憶想」，取著現在的「分別」，欣求未來的「緣念」——離一切取相。

三、「無願觀」：無願，或譯無作。

1.眾生於生死中，愛著不捨，所以起『後有愛，喜貪俱行愛，彼彼喜樂愛』[A52]；起心（思願相應心）作業，願求生死的相續，名為凡夫。

2.或者把生死看成怨家，三界看做牢獄，於是願求出此三界生死，名為小乘。

3.現在菩薩的無願觀，能治三界生死的思願，更能對「治」小乘「一切出三界」生死的「願」欲。能觀生死本空，即沒有生死可出，涅槃可求，為菩薩的無願觀。——以上三觀為一類。