爾時，善現便白佛言：「如世尊說諸法如幻，云何菩薩摩訶薩以如幻心能得無上正等菩提？」 

　　佛告善現：「於意云何？汝見菩薩摩訶薩如幻心不？」 

　　善現答言：「不也！世尊！我不見幻，亦不見有如幻之心。」 

　　佛告善現：「於意云何？若處無幻、無如幻心，汝見有是心能得無上正等菩提不？」 

　　善現答言：「不也！世尊！我都不見有處無幻、無如幻心，更有是心能得無上正等菩提。」 

　　佛告善現：「於意云何？若處離幻、離如幻心，汝見有是法能得無上正等菩提不？」 

　　善現答言：「不也！世尊！我都不見有處離幻、離如幻心，更有是法能得無上正等菩提！ **

　　「世尊！我都不見即、離心法，說何等法是有、是無？以一切法畢竟離故。若一切法畢竟離者，不可施設此法是有、此法是無。若法不可施設有、無，則不可說能得無上正等菩提，非無所有法能得菩提故。

所以者何？以一切法皆無所有，性不可得，無染無淨。何以故？以般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離故，

內空乃至無性自性空亦畢竟離故，

真如乃至不思議界亦畢竟離故，

苦、集、滅、道聖諦亦畢竟離故，

四念住乃至八聖道支亦畢竟離故，

四靜慮、四無量、四無色定亦畢竟離故，

空、無相、無願解脫門亦畢竟離故，

八解脫乃至十遍處亦畢竟離故，

極喜地乃至法雲地亦畢竟離故，

陀羅尼門、三摩地門亦畢竟離故，

五眼、六神通亦畢竟離故，

如來十力乃至十八佛不共法亦畢竟離故，

大慈、大悲、大喜、大捨亦畢竟離故，

三十二大士相、八十隨好亦畢竟離故，

無忘失法、恒住捨性亦畢竟離故，

一切智、道相智、一切相智亦畢竟離故，

一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提亦畢竟離故，

一切智智亦畢竟離故。 

　　「世尊！若法畢竟離，是法不應修，亦不應遣，亦復不應有所引發，甚深般若波羅蜜多畢竟離故，於法不應有所引發。