一、宗（論點）
佛陀告訴我們：現前所受的苦果，並非外境或他人無端加諸，而是過去所造的不善因，現在成熟感果了。若能淨化不善因、培植善因，苦果自然不生，樂果方能現起。（菩薩畏因 眾生畏果）
二、因（理由）
1. 因果法則：有因必有果，現前的痛苦不從外緣而來，而是往昔所造的不善業因，現今感果成熟。
2. 抱怨的錯覺：凡夫遇苦多歸咎他人或環境，卻忽略自身過去因的真實作用。這種錯置因地，使痛苦無法根除。
3. 時間軸過短：我們往往局限於一生觀察因果，看見善人受苦便懷疑業果法則。若能放長至多生多世的因緣流轉，則一切均合乎法理。
4. 心態選擇：果報現前之際，仍有自由選擇態度。若以瞋心反擊，則惡業相續、輾轉加劇；若能以智慧觀察、轉心行善，則於苦中亦能增長善業。
三、喻（譬喻）
真如老師以小鳥學飛為喻。小鳥初試雙翅，常常跌落花叢，甚至困蹲多日。然而母鳥不捨，仍不斷教導，終能振翅高飛。
此如修行者面對痛苦時的選擇：若因跌落便放棄，則永困地面；若在苦中持續練習觀察業果、轉化心態，終能飛翔於真理的天空。
四、所破（要破除的錯誤見解）
1. 外求因緣：認為痛苦全由他人或環境造成，忽略自身業因。
2. 短視因果：僅以今生觀察善惡果報，因而對因果生疑。
3. 無力感：認為遭受傷害時無選擇，只能報復或陷於絕望。
五、所立（要建立的正見）
1. 自作自受：痛苦的根源是自己往昔不善業，須以正見觀察。
2. 長遠因果：以前後世長時流轉去理解業果，才能不疑惑。
3. 心之自由：即便被傷害，也能選擇不造惡業，而以善心轉化，於苦中增長智慧與慈悲。
六、結論
業是隨心而轉的「靈動法則」。當下心念若被瞋恨左右，則苦苦相續；若能聽聞佛法、憶念業果，則於苦中轉為修行的資糧。
因此，真正能止息痛苦的方法，不是改變外境，而是向內觀察，清淨內心造善業的因，並於當下選擇善的態度。如此，苦果不生，樂果可期，生命也不再是無窮無盡的對抗與纏繞，而是逐漸學會飛翔的旅程。
