（寫於2021／6 ，疫情時期）

貴州安順地戲初探

　　安順地戲是由古代儺舞漸漸演變而來，儺這個字是人與難的結合，當人們遇到天災，希望藉由祭祀、祈禱，祈求上蒼消災解厄，巫術於是誕生，人類的共通性，舞蹈戲劇無論中西方幾乎都是為了祭祀酬神而為，希臘劇場如是，上古時代的華夏也是如此。

　　人無法直接求神，必須藉由另一角色－巫，來執行儀式，巫師必須戴著面具，戴上面具就是「神」，神能抵擋邪魔製造的災難及瘟疫。藉由儺舞祭祀與自然達到一種平衡。

　　儺戲原本是上古時期黃河流域發展出來的文化，後來流傳到各地，傳到貴州是六百多年前明朝駐軍帶來的，再與當地文化結合，衍伸出地戲。

　　儺文化融合遠古禮儀與風俗，貴州安順這裡的地戲發展至今，早已擺脫原本的驅鬼巫術，代之為教化人民的忠孝節義內容。據《續修安順府志》記載:"當草萊開闢之後，人民習於安逸，積之既久，武事漸廢，太平豈能長保?識者憂之，於是乃有跳神戲之舉。藉以演習武事，不使生疏，含有寓兵於農之深意"。安順地戲演出以村寨為演出單位，演員的地道的農民。

　　地戲原本是沒有舞台的跳戲，就地演出，很多戲種皆為如此，例如台灣的歌仔戲，早期也是隨地演出，沒有舞台，稱為落地掃。

　　地戲的演出劇本是一個劇團一個劇本，在貴州當地如此，這是個相當有趣的區分，這樣的精緻度已非戲劇層級，是一種高度文化的淬鍊。特別是展演時的面具。

　　地戲的面具並不猙獰，既已非巫術類別，必定種類繁多，依角色而定，製作繁瑣。某些面具竟與巴蜀文化三星堆出土文物有些許雷同。三星堆乃黃河文化同時期的長江流域文化。

　　以往總認為華夏發原為黃河文化，但三星堆文物出土，顛覆了此一說法。那麼上古時期的儺文化是否有可能與三星堆時期文化有重疊性呢？令人玩味，有機會很想一窺究竟。

　　祭祀文化源遠流傳，以往人們說端午節吃粽子是祭祀屈原，但南方長江流域本來就有在五月（惡月）祭祀水神的習慣，用竹筒裝米飯，綁五色繩，丟入江裡的祭祀儀式，屈原只是剛好在那天投江而亡，變成端午代言人罷了。

　　貴州離春秋時的楚國不遠，地戲是否也早有楚國祭祀文化移入或許也有可能。

　　整個人類的歷史發展除了民族地域觀，宗教祭祀文化主宰更多的層面，教化、安定人心，應該是主軸，儺文化應是融合了人、神、鬼、魔、道、儒、僧等，開枝散葉流傳出去，再與當地原本發展的祭祀文化相結合，而產生具地方色彩的儺文化，如安順地戲的自成一格。

　　每個文化發展都可能受到當代的經濟、文化衝擊，或是其他文化取代而逐漸萎縮，甚至凋零，政府應該設立專案或是專門機構協助保留，不要讓文化隨著時間而消失，這個理念在哪一國都一樣。

儺戲面具

安順地戲演出

安順地戲面具製作

安順地戲面具

長江流域巴蜀三星堆文化跟上面的面具竟有點像

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下面展示的圖片是本校黃老師和吳老師在2012年的教學資料：

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