作者/李璧如（建中堂中醫診所院長）
幼科三種，並不只三種，除了幼科鐵鏡，引痘略，痘疹金鏡錄，進入最後推拿廣意。幼科三種是我呂姓母系，呂青陽先主傳下來的，當時正好上課寫作業需要，就把幼科鐵鏡和引痘略，拿來作為主題報告。這兩本在清代兒科與流行病學非常重要，在整個歷史的發展進程中，展現無比璀璨的洞見。
在整理這些線裝書的過程中（能賣的都賣了，有的被年幼無知的我，搞破壞，從折線切開，就沒人要了），但整個綜觀，行醫20年後的我，在整理這些線裝書時，發現兩個系統的傳承很分明，父系隴西李氏，傳承內科、外科、婦科，我不知不覺間，承受兩個系統的薰習。我站在這裡成為一位醫者，如果沒有通過這些書，很難理解就是父系跟母系後面的傳承與關注，真正塑造如今的我。所以事情不僅表面那麼單純，其實背後有很深遠的意涵，這讓我非常感動。
所以我最後還是決定把這兩本已經整理過的書，放上部落格，讓更多人有機會看到。說真的，在我們背後，有祖祖輩輩，他們撐著我，給我力量，也給我很多提示，這是個神聖的連結。（20250707）
一、摘要
兒科素稱「啞科」，清初醫家夏禹鑄於此別有意會，力主望診為診小兒之首，並針對時弊之虛矯，認為小兒三關脈紋形色診法為「醫家異教」，並針對其時流傳的各種「驚風」名目，專立「闢諸驚名之謬」以駁之。其次，運用「燈火十三燋」治療臍風、驚風等症。另於兒科推拿之辨症與圖穴，亦依其家傳兩代經驗，提出闡發與校正。綜言之，這本清盛世刊布，當時風行於楚皖，清季播於北方的兒科臨床驗書，的確有其慧眼獨具之處。
本文就刊本、成書之社會背景、作者生平、全書提要與貢獻，作一簡要之鉤勒，務求簡明瞭然，俾使後來者得以「臨深而為高」。關鍵辭：兒科、三關脈紋形色診法、驚風、兒科推拿、燈火燋、夏鼎。
二、作者略傳－夏鼎其人其事
1.生平
夏鼎（1635-1715），字禹鑄，安徽貴池縣（今貴池區）人。夏鼎自幼讀書習武，康熙八年（己酉年），曾中武舉人，里中父老咸謂「所就未可量也」；四年後再赴京趕考，之後毅然拋棄功名，回鄉潛心從父習醫。時人曾譽夏氏父子「兩代以醫術濟人七十餘年」。
2.識見與性情
夏氏以文學武藝醫術兼長，據其中表所述「讀其詩，詩精；其對，對精；讀其古文辭賦，靡弗精」，尤其手不釋卷，「醫過，而向者所讀之書，又依然在手矣」。並勤於著作，將其父初明公遺教與己之臨床經驗，冶為一爐，撰就「幼科鐵鏡」一書行世。
夏氏於經驗中磨礪出幼兒科醫術，使其敢於自恃己見，首先他不重傳統之小兒三關脈診法，以「望顏色，審苗竅」為大主腦；其次於驚、癇、痙三症，則推重其父經驗，以「初明曰」為旨；對於己之發明至理，則冠以夏禹鑄曰；而於家傳祖法，則以卓溪自立方、卓溪新訣名之。而有關推拿圖穴，則出兩代考量，敢於裁補修謬。
此外，本書卷上載「九憾」、「十三不教」，如「一憾挑筋割肉。五臟之病豈盡在筋挑斷，不知當哪一味藥？六淫之邪，豈盡在血，血出又不知退那一經邪？這一種挑筋的，死後定在阿鼻地獄。如對予說出道理來，予便不憾」。（1）
夏禹鑄曰：「予生平來，凡嫉我、欺我、負我、餌我，以及無故加我者，輒過而忘，獨於幼科庸醫而恨之，且恨之有九，何也？」「常見艱子嗣，急者於穹蒼、於祖宗、於名山，禱無不至。一旦舉子，慶也如何。及病，付醫，輕者，重之；生者，死之。其飲恨也，又何如予抱公憤人也？遂引人恨為己恨。然恨之正所以覺之也。覺之，則睡漢驚來，轉腳便步百尺竿頭，悟到醫家三眛。方見卓溪叟以九恨做醒人劈頭之ㄧ棒也。」（2）
於此，儒人醫家道俠之心意明矣，舉此二節，其人性情畢現。相傳康熙曾欽賜夏氏「道學人家」匾額，懸於宗祠。
三、全文提要（時代背景、目錄分析、其書特色與貢獻）
（一）時代背景
本書成於清盛世，清初承明代餘緒，兒科依舊列入「小方脈」，但另增「痘疹科」。至康熙時，又將「痘疹科」歸入「小方脈」，並與「咽喉口齒」共為一科（3）。夏氏一書，並不及痘症，謂治痘別有專科，故不載，所載惟「痘後」數則而已（4），此皆反應清初之醫政制度
（二）其書特色與貢獻
1.於驚、癇、痙三症，獨有所長。
掠過痘症，小兒另三大症：痲（痲疹）、驚（驚風）、疳（疳症），夏氏皆有著墨。其中，尤其以驚、癇、痙三症，為其所長。他於凡例中明言，「獨驚、癇、痙三症，顏色苗竅俱非本來，無處拿提。是書洞決死生，俱屬先君從百千嬰兒中，偵探出來的」。辨明形狀與治法方藥，亦莫不從臨床中體認、嘗試所得出。是故其學乃出於其父初明公累世之傳，而由其綜理於是書中。
以驚症為例，首闢諸驚之名之謬－治之當從本病辨風、寒、暑、濕、虛、實、痰、熱。夏禹鑄曰：「小兒發驚，而村婦庸夫多以鐵針於兒手挑筋破肉，噫，異矣！此喪心之村婦、覔食之庸醫，不知驚之為驚，而誤認為筋骨之筋也。蓋驚者，驚嚇也，由兒先有內傷，復來外感，肺竅痰迷，心無所主，一著驚即發也。若不豁痰以療驚，祛風以止掣，只把手筋挑斷以免筋抽，不猶之止兒之啼，而惟塞其口耶？……凡我同人，萬不可以蛇絲諸詭名，執為正論，垂之以殺有冤莫訴之嬰兒也。」（5）夏氏提出「療驚必先豁痰，豁痰必先袪風，袪風必先解熱，解熱必先袪邪」之治則，並一一闡明發驚之由，間詳治驚之法及辨症法門，治法則燈火燋與艾灸、推拿與方藥並舉。
2.以「望形審竅」為辨症大法。
力主「小兒科，則惟以望為主，問繼之，聞則次，而切則無矣。…小兒病於內，必形於外，外者，內之著也。望形審竅，自知其病。」（6）－反舉世幼科皆於兒第二指面筋紋細摹看，以形色論證侯，以透潤決生死之定見。渠謂「摹看手指筋紋，乃醫家異教，蓋指面筋紋生來已定，豈因咳嗽而變為反弓，驚積而化為魚刺？…常見筋透三關，竟無病者，亦有病時透三關，而必不亡者」（7）夏氏父子以實證經驗批駁「小兒三關脈紋形色診法」，於驚、癇、痙、熱、瘧、臍風諸症，多以驗案載之。其餘雜症亦有疑難治效四十案，就各症立說引喻，俱屬疑團，不闢不明，傳以校核。
3.重定推拿六道圖說與口訣
小兒推拿於明代末葉盛於南方地區，夏氏父子兩代經臨床所驗，重定推拿六道圖說口訣，糾正前人謬誤；另有「推拿代藥賦」，讓後人明瞭「用推拿便是用藥」，一推三關，等同行溫熱藥，推六腑則等同瀉火，推拿豈能亂用？並對各症男女嬰童施術的要點，做具體且簡明的介紹。
4.兒科皮膚病亦多描述
對於兒科皮膚症狀，亦多有描述，天皰瘡、疿瘡、黃水瘡、惡核瘰癧、貼骨疔、口掛角、疔瘡發背、腦癰、乳癰、丹等，皆載內服方及外治方，另亦錄百膏異方。
四、結論
由於社會條件的發展及新醫學的普及，兒科於「痘科及驚、癇、痙」各症之作用空間，或自行消減，或因求診群轉向，無用武之地，而見萎縮；然即以小兒 發熱一症，有因寒極似熱者、有內熱而外傷寒者、有寒邪內伏者、有挾食傷寒者、有暑溼挾熱者，凡此總總，不一而足，豈是一劑退燒藥可統管之？然若辨症不明，亦難免殺伐之過。其他如各種虛損、雜症、皮膚疾發患治法，尤其推拿手法，方便實用，更宜廣而行之。
自是書刊布，迄今摩之仍頗有可觀之處。故紙堆中蘊藏祖宗寶鑑，後代學者切莫自遺家珍。
五、序文及目錄、凡例
(一)幼科鐵鏡序
余中表卓溪夏先生，故以儒世其家者也，問稽廣輿記及邑侯趙宋中，先生祖氏有諱鵬者屢徵不仕，與兄鴻撰「十三代史略」，講學清溪之上。江南士與宗師之厥子，乾錫克纘，公緒遞傳而及先生。先生幼工八股，業緣文戰失利，抱儒學劍旋入泮，歲己酉，晏鷹揚焉。里中父老咸謂先生異曰：「所就未可量也」。詎先生優游林下，課子不輟，借余為他山之石，蓋十五年於茲矣。先生手不釋卷與所著作，讀其詩，詩精；其對，對精；讀其古文詞賦，靡弗精。而長郎益然，次郎飛霖，俱車牽不群，今已次第裴厥芹香，行足食廩，拖青摩宵篤漢，獲酧先生初志。先生故以儒世其家者也，至於嬰兒科，術得傳於家姑翁一初明公。其神也，故其所也。而先生從置弗道，但見遠而迎者，肩相摩，穀相擊，近則繈負而至，又日不下十數輩焉，先生無不一望即決，一藥即愈，醫過，而向者所讀之書，又依然在手矣。余於問業之餘，請活兒秘書讀。先生曰：傳生悟，悟生神，何書之有？余以為吝，堅請再四，先生浹辰等就，半月梓成是書。一出天下自知所珍重，家請戶藏，無庸余辨之功。第顧請是書者，作經生家書讀，則庶幾可也。
(二)幼科鐵鏡目錄
- 九憾
- 十三不可學
- 十傳
- 治病不可關門殺賊說
- 治病不可開門揖盜說
- 湯方內更換藥味說
- 面部各穴圖
- 掌面水底撈月（引水上天河至洪池圖）
- 掌面運八卦，大指正面脾上位次，幷說及退下六腑
- 手背正面，推上三關揉五指節圖
- 側手虎口合骨穴圖
- 腳各穴圖
- 全身正面用燈火圖
- 全身正面肺腧各穴圖
- 死症辨
- 卓溪真傳秘訣
- 推拿化藥賦
- 闡明五臟生剋以知補母瀉子
- 望面色審苗竅從外知內
- 五臟各有所司
- 辨臍風（以下各症未所陷效案俱屬疑難）
- 辨胎寒
- 辨胎熱
- 胎毒發
- 辨胎驚胎風
- 胎黃
- 辨蒸變
- 辨脾實熱虛熱
- 辨脾濕
- 辨肺熱、肺寒、肺虛
- 辨心熱、實熱、虛熱
- 辨心熱極似寒
- 辨心熱昏迷似驚
- 辨燒熱
- 闢諸驚名之謬
- 闢明發驚之由兼詳治驚之法
- 驚癇死症辨
- 驚癇
- 活症辨
- 辨驚有痰盛、風盛、熱盛
- 辨熱瘧似驚風傷寒
- 辨癇症
- 辨陽瘧兼癇
- 辨痓病（內文為「痓」病，蓋為痙病之屬）
- 慢症悟宗
- 痲症
- 辨傷風寒
- 辨夾食傷寒（附寒極似熱）
- 辨腹痛
- 辨吐
- 辨瀉
- 辨吐瀉
- 辨痢疾
- 辨瘧疾（附陰虛似瘧）
- 辨咳嗽
- 痘後
- 辨諸血
- 辨中暑、中熱
- 辨夜啼
- 辨疳疾
- 赤遊丹毒
- 淋症
- 辨濁
- 大便不通
- 小便不通
- 出汗
- 黃疸
- 腫脹
- 辨三消
- 膀胱氣痛
- 呆笑
- 不寐多困
- 龜胸
- 龜背
- 解顱、顖填、顖陷
- 乾瘦似疳
- 天柱骨倒
- 五硬
- 齒病口疳瘡
- 口重腭重齦
- 耳癰
- 重舌、木舌
- 鶴膝風
- 痛風
- 冷牙風
- 迅雷所驚
- 天皰瘡
- 疿瘡
- 黃水瘡
- 惡核瘰癧
- 偏墜莖腫痛
- 腎囊腫
- 灸霍亂
- 灸瘡癰
- 灸脫肛
- 灸肚大青筋
- 灸犬傷
- 灸蛇傷
- 疔瘡、惡瘡、癰、百膏異方
- 貼骨疔、口掛角、各疔瘡發背、腦癰、乳癰、大人小兒同治
- 丹
- 藥性小引
- 藥性幼科摘要
- 諸湯方
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卷 |
項次 |
分析 |
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上卷 |
1-6、15-20 |
為基本觀念－含醫學倫理（1-3）、治病大法（3-6、15-20） |
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7-14 |
為校正後之推拿及用燈火之圖穴 | |
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21-26 |
為新生兒各症（臍風、胎寒、胎熱…） | |
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27-34 |
為幼兒常見症 | |
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35-40 |
驚症 | |
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41-45 |
瘧、癇、痙、慢驚各症 | |
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下卷 |
夏氏於辨名求實間，間附醫案（凡40案），意在俱屬疑難，以傳校核；是書雖以小方脈為主，然望診審竅確實，於大方脈亦有起死回生之功。下卷則為嬰童雜症，從實驗中辨明俗醫治病之誤。另於外科、傷科亦有著墨，至於貼骨疔、口掛角、各疔瘡發背、腦癰，則以大人小兒同治。夏氏富實驗心得，行文直率鮮辣，就現狀剖析病情，一掃陳腐，令人耳目一新；當時風行於楚皖，清季播於北方，屢有重刊。 | |
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書名 |
幼科鐵鏡 |
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年代 及 刊印時間 |
原刊本－清康熙34年（1695）寫成 本刊本－據曲阿任竹軒重校更正本，約清末光緒年間至民國初年刊行。 |
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作者 |
夏鼎（1635-1715），字禹鑄，號卓溪叟。清初安徽貴池人。 |
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卷數 |
原書分六卷，本刊本改上、下兩卷 |
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版式 |
l 版框高度18公分；寬度12公分 l 版心－上花口（書名），黑線單魚尾；口題（卷數及頁數）；下細黑口（刊印書局名） l 欄線－四週單邊 l 界格－烏絲欄 l 行款－每半頁20行，行42字 |
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印刷及 裝訂 |
石印，線裝 |
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校印 |
據曲阿任竹軒重校更正本，上海萃英書局校印；為今附於川人熊應雄運英所輯之「幼科三種」之首，原六卷；改分屬上、下卷。 |
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序 |
由夏鼎中表作序，但本刊印本未載其名，亦未署日期。 |
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藏書 |
為本人私家藏書，原書為母系呂氏叔祖呂青陽先生讀。 |
註解與參考書目
1.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：１。
2.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：１。
3.沙鳳桐：中醫學是怎樣分科設置的？各科包括哪些基本內容？引自中醫學三百題，「中醫學百題」編委會編，寇牡生校閱，上海古籍出版社授權，臺北建弘出版社發行，1998：P20。4.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：５。
5.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：１０。
6.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：６。
7.夏鼎：幼科鐵鏡，卷上，上海萃英書局校印刊行：２。
《引痘略》書介
一、摘要
數千年來，中國人一直供奉痘神娘娘，卻依然無法遏阻天花的肆虐，痘科向屬兒科大症 ,也因此發展出極進步的兒科痘症醫學，然由民間五術界將小兒關煞之ㄧ的「鐵蛇關」解曰：「出麻痘小心，未出疹痘宜制化」觀之，痘症依然是兒科險症。直到清中葉以降，西洋點痘技術相繼引入後，這個「鐵蛇關」的魔咒才算稍戢。而邱熹—這位由商入醫的公益者，他所刊布的「引痘略」一書，在當時社會引起極大的波瀾，就醫學社會史的角度而言，有其可貴的歷史定位與評價。
關鍵辭：痘科、邱熹、引痘略、醫學社會史
二、前言
本文就「引痘略」一書文本，分析之、解構之，還原當時社會情境與處遇，並參伍極有限的資料，重新架構出是書應世前後的社會背景與其所扮演的角色。雖然歷史的一頁早已翻過，然而先賢足跡歷歷，其用心、襟懷、為天下生民努力以赴的熱情，足為當代醫者法式。
三、書介表釋
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書名 |
引痘略 |
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年代及 刊印時間 |
原刊本為清嘉慶二十二年丁丑(1817)出版刊行，全一冊。後刻本曾易名，或稱《引種牛痘紀要》、《西洋點痘論》、《引痘方書》、《引痘新法》等。 本刊本據道光十一年冬，湘潭黎光曙刊佈本，約清末民初由上海萃英書局校印。 |
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作者 |
邱熹，清代醫家，字浩川，廣東南海人。以經商與外人有所接觸，並獲悉種牛痘之法，以身試之果驗，再施於人亦驗；遂詳記牛痘法，並著成書。 |
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卷數 |
不分卷。 |
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版式 |
l 版框高度18公分；寬度12公分 l 版心－上花口（書名），黑線單魚尾；口題（卷數及頁數）；下細黑口（刊印書局名） l 欄線－四週單邊 l 界格－烏絲欄 l 行款－每半頁20行，行42字 |
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印刷及裝訂 |
石印，線裝。 |
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校印 |
清末民初，上海萃英書局校印。 |
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序 |
此人為塾師，衡山吳珍儒來潭為其二子種痘，成效良好；乃薦其生一葉松筠君之子佈種，亦有佳效。葉君乃刻種痘之書，廣行於市。
此人親睹邱君種痘神效。
此人為粵東通志編輯，因讀邱君之書，許其保赤嘉行，乃為之序，故此序判係日後再版時所加入。
自述嘉慶十年四月，操業於澳門時，遇洋人由小呂宋舟載嬰兒，遞傳其種以抵澳。適其未出天花，身試果驗，於是悉屬會館，專司其事。歷十數寒暑，接種累百盈千之嬰兒，糜不有效。 |
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序 |
為專習內科之中醫，受業李翹楚（傳自邱熹），專司蓄苗養漿，地方士紳捐金刻板於書肆，吳文幷序錄篇末。 |
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跋 |
l 衡山珠蒲譚思樂，道光十一年仲夏。 此人業醫，以醫理附合解釋，種痘種種，並依邱氏之旨為師，作「出痘有勿藥 有用藥論」一文，並附錄藥方，附載於書末，代跋。此刊本於戊子晟付梓刊傳，距原書首刊，已十一年矣。 |
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藏書 |
為本人私家藏書，原書為母系呂氏叔祖呂青陽先生讀。 |
l 圖示
n 手少陽三焦經圖
n 取消爍、清冷淵穴為種痘穴位。
n 種痘刀式
n 取痘瘡之象牙小簪刀
n 執刀式
l 目次
1.引痘說
2.首在留養痘漿
3.次在認識瘋疾
4.引泄法
5.度苗法
6.出痘時宜辨
7.出痘後需知
l 附錄
1.洋痘釋疑－秋譚周純熙，道光七年丁亥清和節前二日。
2.引痘明辨－淥江羅如錦，道光十四年甲午歲仲春月，湘潭向南橋錄刊。
3.堅信洋痘說－道光辛卯年冬湘潭黎光曙刊佈。
五、作者略傳
邱熹，字浩川，廣東南海人，1774年生(1)，清嘉慶十年，西元1805年，邱至澳門經商。彼時，葡萄牙醫師哈威托，將牛痘疫苗由馬尼拉攜至澳門。邱氏進行試種，果驗，自行之家人戚友，亦無不驗(2)。後任職東印度公司的英國醫生亞歷山大‧皮爾遜，又將牛痘疫苗由澳門攜至廣州(3)。邱氏曾任皮爾遜助理，充分學習且掌握種痘技巧，後得到廣州洋行商人潘有度等捐銀資助，遂獨立在洋行會館開設「牛痘局」，專司為人點豆。
自謂：「歷十數寒暑，凡間途接踵而至者，累百盈千，無有損失，…熹素不知醫，亦未嘗以此取人絲毫之利；其所以力行此者，則以出痘人之同患，慈幼人之所同情。」(4)
邱熹出於公益之心，力推牛痘之法；當時一些達官貴人，如曾國荃(曾國藩之弟)、兩廣總督阮元，皆曾延請邱熹到府中，進行種痘。時值清季，政局動盪，官方防疫網絡並未健全發展，牛痘的最初引入和推廣，「邱熹和鄭崇謙等民間人士，具有舉足輕重的功勞」(5)。
作為牛痘的推行者，邱熹由商入醫的公益角色，十足展現仁者濟世的情懷。
六、全書提要(成書社會背景，全書大旨與貢獻)
(一) 社會背景
數千年來，中國人一直供奉痘神娘娘，卻依然無法阻止天花的肆虐，痘科向屬兒科大症。直至明隆慶年間(1567-72)，人痘術(將痘瘡灌入鼻腔，以產生免疫抗體，再用鼻苗產生的痘痂，研粉吹鼻；但若選用的痘漿毒性較強，反易使體弱之接種者罹病)出現於皖南，清初傳入江南，之後流佈大江南北，不過南方的普及率遠高於北方。1796年英國醫生Edwad Jenner發明牛痘，九年後即由澳門葡商將牛痘術攜入中國。
但牛痘傳入後，在相當長的一段時間裡，人痘仍然流行；並且作為新生事物，牛痘在傳入之初，不免遭受疑懼與排斥，但隨著各地牛痘局的普遍設立，官方與民間力量的支持推廣，光緒之後，牛痘取代人痘，已成勢不可擋之局。其中，邱熹和鄭崇謙等民間人士居功厥偉，地方官方雖見種痘有效而全面介入開辦牛痘局，但創設的主要動力，主要還在某些醫生、善人、鄉賢以及慈善機構為主體的社會力量，或建議，或延醫，或出資，或具名典捐，就是這股傳統力量的網絡，支持牛痘局這個新興事業的崛起。
(二)全書大旨與貢獻
由邱熹奉獻式的推廣態度與當時這股民間力量結合的情形看來，牛痘傳種的利他思維，使得「引痘略」這本書，屢經刊布、增訂、捐金刊刻，宛如善書般的免費流佈，加速牛痘接種的輻輳。
何以名曰「引痘」？「曰痘之為毒，受於先天，感於時氣，散於經絡，男女交感之會，胎毒既有淺深，感時行之氣，復有善惡，而散於經絡，分配五臟，…氣必歷五臟層遞而入，內毒亦必歷五臟層遞而出。…金鑑所謂『引其毒於未發之先者』即此意。張遜玉《種痘新書》所謂「以佳苗而引胎毒，斯毒不橫而症自順者，亦此意。故凡種痘皆用引法，而引毒自皮毛血脈肌肉筋骨同時而出，則牛痘為捷也」。(6)
邱熹在「引痘說」裡，詳細闡發先天胎毒如何經由後天佳苗層層遞引而出的中醫病理理論，這個理論架構順著既有的人痘術基礎，賦予古老中國生民在意識層面上接受這個洋把戲的實質助力。
邱熹用大家熟悉的中醫理論與語言「行銷」接種牛痘，吸引一些醫者投入支持種痘的行列，如衡山內科醫師吳珍儒、譚思樂諸君，又爰引中醫觀點，針對點痘、養漿、痘後等諸多變症，出以方藥對治之。
「引痘略」一書，除去序文，本文不足500字。「引痘說」為理論基礎，「首在留養漿苗」。說明夏日八日、餘三季九日一期，來種者，風雨不改；而好善諸公則醵金生息，四月至九月來種者，酌以果金，與取漿之人；俾人知牛痘之法，雖盛暑無礙。
「次在認識瘋疾」，恐誤取瘋症者之漿，傳與無疾小兒。故來種者，先令驗過，然後取苗，自無貽誤。
「引泄法」，牛痘灌漿滿足，總在八、九月，取佳苗而引泄之，此節具體說明操作手法，引漿、種痘之種種細節。
「度苗法」，若遠處無法取鮮漿種痘，則須尋佳苗之靨， 罐藏密封；或用乾苗法施種
「出痘時宜辨」，刺引之後，逐日變化之狀況；如何與天行之痘辨症？或有兩痘併出者；亦有種後毒發不遍，須加補種者，以及種痘後之食養宜忌等等。
「出痘後須知」，詳述痘後諸多變症，如痘後亦有小痘出，名假痘；若七日前抓破者，仍復灌漿；八、九日後抓破者，不能復灌，然毒已引動，破亦無妨；膿不乾或膿不能合口，則分別藥茶煎洗或生肌散掺之。
七、註解
1.有關邱氏資料不多，僅推論其為商人，後轉為種痘專家。據其書篇首「引痘說」中言：「予少時未出天花，洋醫為予種時，年卅二歲，今已十有三年矣」，本書出版於1817年，可推其1805年種牛痘，故出生於1774年。
2.邱熹，引痘略，序文「嘉慶十年四月，由小呂宋舟載嬰兒，遞傳其種，以至澳門。」上海萃英書局校印，清末民初刊本，頁一。
3.一說皮爾遜曾任英國廣州領事館醫生，口授「新訂種痘奇法詳悉」小冊，譯成中文刊行，開啟中國人種痘之濫觴。
4.邱熹，引痘略，序文，上海萃英書局校印，清末民初刊本，序文頁一。
5.余新忠，清代江南種痘事業探論，引自清史研究季刊，中國人民大學刊行，北京：2003/02，頁28-37。
6.邱熹，引痘說─引痘略，上海萃英書局校印，清末民初刊本，頁一。
