十一月十五日，對於許多人來說，今天過了或許沒有太多的印象。

然而，就在三百多年前，有個值得我們紀念的詩人，在這個世界上消失了蹤影。

對於他所留下的詩歌，那些能夠傳唱許久的愛情，在西藏之旅中，特別是路線的選擇上，比如經由拉薩一路向南往藏南喜馬拉雅山的路途，或者是往四川和青海的探索，都使人覺得充滿了一種浪漫又詩意的情懷。

在結束這個情歌系列之前，我個人認為，對於倉央嘉措的這些情歌，有必要繼續多些解說。

由於藏文詩歌的散佚，所以許多倉央嘉措的情詩，都根據古本的資料來轉譯為中文，漢譯版本至今公開發表出版的也超過十種，一般咸認為曾緘和于貞志兩位詩人的翻譯，顯得最為適切，尤其是曾緘的七絕詩句，許多已經膾炙人口。

如果你喜歡從google或百度來查詢相關的資訊，大約可以找到三個最主要的藏文詩歌翻譯者，特別是針對古本作漢譯的《倉央嘉措六十六首情詩》，七絕的有最知名的曾緘、于貞志，還有劉希武翻譯的五絕版本，這三種是公認的譯作佳構。

對於他們三人的詩歌翻譯，我在文中都有列舉一些出來，這三位的詩歌譯本市面上也找得到，文字雋永，更像是對於倉央嘉措作品的重新詮釋與謳歌。

然而，就文學性來看，對於字斟句酌、推敲仔細的七絕來說，如何忠實準確來翻譯，並且保持藏文原味，也是相當困難的，而五言和七言絕句似乎會明顯受限。

不過，對照藏文的時候，大多數的中文譯本還是相當妥貼，這些詩歌多半是四句成歌，如我前面所述，與七絕或五絕的四句搭配，也都表現出原有的情歌創意。

曾緘這首翻譯更是絕響：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」

因為這首詩的翻譯，完全表明了倉央嘉措那難以兩全的複雜心境，這樣一個既愛著情人，又不忘對佛祖的信仰，參照他為了從拉藏汗的蒙古軍隊入藏下，還能主動束手就縛，只為了解救那些曾經迫害過他那個舊情人「瑪姬阿米」的黃教喇嘛們，他展現了犧牲自我的佛心，是一個真正懂得慈悲和大愛的宗教家。

曾緘總共翻譯了倉央嘉措六十六首情詩，其他知名的詩人和藏族的學者，也都先後翻譯了倉央嘉措的詩歌，所已在市面上流傳的版本極多，光是在拉薩街頭能找到的，就有于道泉、蘇朗嘉措、劉家駒等譯本，這些漢譯詩歌也同時通行全中國，更遠至所有的華文世界。

《倉央嘉措情歌》譯本多達十幾種，但是大致的內容翻譯，都沒有太大的區別，只有潤色和文采上的小小差異，由以下這十一個漢譯內容，就可以細細體會出來。

于道泉：「第一最好是不相見，如此便可不至相戀；第二最好是不相識，如此便可不必相思。」
蘇朗嘉措、周良沛：「要是不相見，我們不會相戀；要是不相戀啊，也不要忍受這相思的煎熬。」
莊晶：「壓根沒見最好，也省得神魂顛倒；原來不熟也好，免得情思縈繞。」
王沂暖：「第一不見最好，免得神魂顛倒；第二不熟最好，免得相思縈繞。」
劉希武：「最好不相思，免我常相戀，最好不相知，免我常相思。」
曾緘：「但曾相見便相知，相見何如不見時？安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。」
于貞志：「素昧平生各茫茫，免使魂魄兩迷蕩。縱使相見黛眉淺，不必惹得相思狂。」
陳剒：「相見不如不見面，相戀且思長相思；不相戀來不相思，免得情愛更如癡。」
甘普洛、尼瑪丹增：「不見就是最好，不見就沒有愛戀；不熟當然最好，省得思念更甚。」
蘇爾仁波切：「最恨不願卻相見，我心已經暗思念。如果能夠不相戀，免得煎熬我心間。」
伊沙（最常見的版本，為潤色于道泉的原詩句所改成）：「第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思。」

于貞志的翻譯，相當貼近那種樸拙的氣息，至於其他幾位詩人和文學研究者，對於藏文的轉譯上，也有獨到之處。

曾緘的漢譯比較注重語意的表達，抒情方面，沒有那麼強烈的情愛波動，然而所有的詩句比較之下，能夠真時表現佛家精神的，都出自他的巧筆翻譯。

其他採取自由詩體的翻譯，缺乏修辭之美，但是字句參照藏文，在信、雅、達的翻譯要求上，至少是最接近原始文字的情歌。

以下再度來欣賞一下曾緘美好的翻譯：

就算不能結合，倉央嘉措也寄語來生，講述轉世的盼望：「結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。」

抒發心中深情：「素昧平生各茫茫，免使魂魄兩迷蕩。縱使相見黛眉淺，不必惹得相思狂。」

對於死亡的想像：「死後遊魂地獄前，冥王業鏡正高懸。一困階下成擒日，萬鬼同聲唱凱旋。」

在詩句的翻譯上，曾緘的文字特別能感動我，不過于貞志的漢譯也確實很不錯，寫情相當感人。

比如寫倉央嘉措對於初戀情人的思念：「西山絕頂每相望，見得白雲時飛揚。多謝卿卿惜憐意，為我燒得一壇香。」

這樣的句子，雖然沒有激烈的傾訴，卻可以完全由最後那句「為我燒得一壇香」，表現出信仰和愛情的深刻，讓人覺得分外動人。

在這世界上，誰又能時時祈禱，日日思念，對著佛前也不忘祭拜祈願？

這些美麗的詩句，感動了許多人，即便不懂得藏文，聽不懂那些絮語，依舊可以體會出那樣纏綿悱惻的愛意。

對於這樣的情歌，還是有無法忘情的藏人，不停傳唱著那樣的信仰與情意。

就像日波益西仁波切所唱的中文版本，就是以曾緘的翻譯來演唱的，詞曲都相當優美，歌聲充滿滄桑感，在此特別推薦。

以下歌詞翻譯自倉央嘉措的情歌，曾緘的文字之好，能夠有那份雅和達，更使人對愛情的美好，懷抱了些許的憧憬。

「心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
　恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
　我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。
　清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。（重複）
　跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。
　此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。」

杜斯妥也夫斯基（Dostoevsky）曾經說：「我只害怕一件事情，我怕我不值得自己所受的苦。」

倉央嘉措所受過的苦，為了一些無奈的理由，或者是為了對佛的信仰與愛，亦或是為了那個難忘早殤的情人，在我們看來，能夠把這樣美麗的詩歌繼續傳唱下去，都是值得的。

而倉央嘉措對於藏族詩歌的貢獻，是用生命和個人的悲劇所譜成，在這裡我要說，他的作品永遠值得紀念和尊崇。

他在人世間走過一回，雖然僅有短短的廿五年，然而就像歌曲反覆的重唱，他的輪迴故事也不斷進行著，紅塵滾滾，那些癡心情緣，彷彿就是為了留下這樣的詩篇，這般對愛情和信仰不滅的吟詠。