比嘉政夫（ひが まさお/ higa-masao）
年譜略表 |
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1936年 | 生於沖繩縣那霸市。 |
1959年 | 琉球大學法文學部畢業。 |
1970年 | 東京都立大學博士課程（社會人類學專攻）學分修了。 |
1969~1971 | 調查泰北山地民族 |
1980~1983 | 香港水上民族調查 |
1987~1988 | 韓國農村社會人類學調查 |
過世，享年74。 | |
研究重點 | 主要從事以琉球群島為中心的社會構造比較研究。 對邊境或周邊文化比中心主流文化投注更多關心，周邊文化如何自主地選擇、接受中心主流文化，從亞洲的視野作比較研究。 |
主要著作 | 『沖繩民俗學的方法』1982，新泉社 『沖繩的門中與村落祭祀』1983，三一書房 『女性優位與男性原理』1987，凱風社 『海洋文化論』（編著）1993，凱風社 |
Onari（姊妹）神信仰
在村落祭祀和節慶中，主要由女性掌管、服侍神靈事務。即使有男性神職人員，只具有輔佐功能而已。感覺神靈、靠近神靈、與神靈溝通、展現神力的能力，沖繩話稱為「seji」。Seji即靈力或靈威的意思。古代沖繩的人們相信女性比男性更具有那種力量。
女性因有此靈力而比男性佔有優位的信仰，經常表現在兄弟與姊妹之間。姊妹（Onari）對兄弟（ekeri）具有靈的優位，姊妹具有給予兄弟靈方面守護的能力，這就是沖繩社會普遍可見的「姊妹神信仰」。這個信仰正是支撐在宗教祭祀方面女性優位的重要原理之一。
和因旅行或兵役而遠赴他國的男子約定一路平安，給予勇氣的是姊妹為他們編織的手絹（tisaji）。位居村落祭祀節慶中心、指導立場的是村落最早開基家族根屋（niiya）的戶長和他的姊妹，戶長稱「根人」（nittyu），姊妹稱「根神」（nigami），尤其根神在功能上居於高位。
村落祭祀中，姊妹對兄弟具有宗教優位現象，在琉球王朝的祭祀組織也通用。也就是說，國王的姊妹「
Onari神信仰中的姊妹（女性）優位現象，下自日常生活的個人行動，上至過去琉球王朝的國王和其姊妹從祭政兩方對國家支配機構，皆反映如實。
（譯自比嘉政夫，1999，『沖縄を識る－琉球列島の神話と祭り』歴史民俗博物館振興会）
