追憶樂園的鄉愁
2024/11/02 15:00
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11月的閱讀：『神聖的顯現』 米爾恰伊利亞德 著
追憶樂園的鄉愁
仰望星空、登高望遠、賞潮觀浪、巨木參天……遠古人類在目睹大自然景象時，他們究竟看見了什麼？日頭升起又落下，月兒勾了又圓滿，這一切與我何干？
生活裡有許多的風俗習慣與行為，是來自遠古人類一代一代流傳下來的。經過數十萬年數萬年數千年數百年的遺傳印記，就算說法、解釋各地不同，但隱隱間可發現，那些說法與解釋，還有更古老的起源。
全世界古往今來的異鄉旅人，無論在陸路或海路，見到夜空中的一輪明月，都想到故鄉，而這是一種經過某人、某超級大的教團同步在全世界教出來的嗎？
我需要從有興趣的心理學閱讀中鑽進去，看見其中的寬廣。於是這本書便出現在我的案頭。
「純粹的有神論者，與純粹的無神論者，其實是同一種人。他們面對死亡時的心情是一樣的不畏懼。」──榮格
而我想，在兩者之間的，大多是懷疑論者。意思是：當某方面對自己有利的則信，對自己不利的則刪去。懷疑論者是好佔便宜的賭徒，通常是失敗的。
這樣的賭徒為何也是失敗的？因為不相信有神聖這回事，卻每週看星座運勢。討厭教會，但是聖誕節大餐是不能免的。這便是失敗型的賭徒，只佔便宜、要簡單的，主觀的去掉複雜的與反面的可能，忘了自己就是一切，一切與自己相關。
「走向神聖的事物才是真正的治療。當你得到神聖的經驗，就脫離的疾病的詛咒，甚至明瞭疾病本身就具有神聖的特徵。」──榮格
宗教信仰並非與某位、某群特定的神相關。對遠古人類來說，連文字都沒有的時代、連語言就很簡略的時代，怎麼稱呼「神」？紀錄「神」呢？
遠古人類的「宗教感」並非為神所設立，而是這樣的宗教神聖感，讓自身隱隱約約覺得：一切與我有關，我與一切相連。
