文化大革命是人類史上唯一真正的民主時期

周群

　　略知近代史的都清楚，文化大革命並非是由中央向大官、大官向中官、中官又向小官層層命令且加壓而發動起來的，反而是一場人民群眾在毛澤東思想的影響和引領下受《五一六通知》啟發而群起形成的大革命運動。故而，據此也就完全可以定論，文化大革命相比於時下的一些罷工靜坐、遊行示威、集會抗議、以暴抗暴事件而言，雖然其間的規模天差地遠、目標也不可同日而語，但性質卻一般無異的確確實實全都是人民群眾的自發運動——亦即：民主運動。

　　不過，如果真正要全面瞭解文化大革命的前因後果而為之窮源竟委的話，恐怕還得追溯到中國解放時的一九四九年，毛主席站在天安門上莊嚴向全世界宣佈的那句劃時代豪言壯語：“中國人民站起來了！”

　　這句話對於中國人民乃至世界人民而言，自然是歡欣鼓舞了，但是對於那些混在革命隊伍中一直以為中國解放後也會恢復封建制度的傢伙來說，卻就猶如遭到了當頭一棒。這些傢伙當初從家裡跑出來參加“革命”的唯一目的，就是要等“革命”成功後仍可如同封建大官那般分封到土地、財富及高俸祿官位，過上錦衣玉食的剝削壓迫人民群眾的日子，時或更能衣錦還鄉風風光光炫耀一番，卻根本沒想到打下的天下居然就這麼拱手交給了平民老百姓，而自己非但不能舒舒服服享受人上人的奢侈生活，更尚且得繼續革命為人民群眾全心全意謀福利，這個打擊之大不僅令其中一些頑固不化的東西從此自覺再也無顏見家鄉父老而就此畢生不回家鄉，更是為日後文化大革命的必然而埋下了第一個因由。

　　一九五九年，新中國經過了十年的整頓和建設，已經基本平息了由舊社會遺留、潛伏下來的各種邪惡勢力和封建意識，社會的發展和建設也納上了穩健、高速的軌道。於是，毛主席辭去了國家主席職務，轉而開始集中精力去力求達成自己一生的夙願：總結中國革命的成功經驗推廣向全世界；徹底解決幾千年來農村和山區的愚昧與落後問題。然而，當時的全國人民代表卻推選了一個深藏不露的走資派——就是原本妄想復辟封建社會但現在已轉改成了力圖復辟官僚資本主義社會的派別，來接任國家主席之職並開始行使國家最大的行政權。從而不但為日後文化大革命的必然埋下了第二個因由，更註定了文化大革命的必將激烈程度。

　　於人民群眾自發群起爆發文化大革命之前，其實中國已經有過一次文化革命運動，但這次文化革命由於被走資派和官僚控制以致很快演變成了資產階級文化運動，而為這場資產階級文化運動劃上句號的就是隨即引發了文化大革命的《五一六通知》。

　　其時，正在徹底解決幾千年來中國農村和山區愚昧與落後問題，更在致力總結中國革命的成功經驗以便推廣向全世界的毛主席，面對失敗的文化革命運動有兩條已知的路徑可供選擇：一條就是同史達林的肅反一樣，乾淨俐落地把企圖搞復辟倒退至剝削壓迫社會的傢伙全都抓起來；另一條是裝聾作啞、任其自流，從而將受到走資派的歌功頌德、眾星捧月。然而，毛主席走了一條史無前例的路：在全國人民面前與走資派和官僚擺事實、講道理，亦即引領已漸勢單力薄卻仍然在堅持著的民主派寫了《五一六通知》。

　　一如毛主席意料的是，走資派和官僚又對《五一六通知》採取了視而不見、避而不談的態度，妄想按一貫的“老規矩”仍把《五一六通知》束之高閣。但也更一如毛主席意料的是，不甘心受壓迫的人民群眾——其時的人民群眾與如今的完全不同，因為素質高以致都是有血性、有種的真正中國人，見毛主席竟然肯頂著巨大壓力為老百姓撐腰就紛紛站了起來，與比自己高得多、大得多的走資派和官僚講理、討說法，要討回原本就屬於老百姓的民主自由權利。

　　然而，至此還非但仍然死不改悔，更自以為已經勢大力強的走資派和官僚，對奮起的民主運動卻突然實施了兇殘鎮壓和瘋狂搗亂。於一九六六年六月三日起始的“五十多天的資產階級反動路線專政”期間，製造了一系列如：西安交大六·六事件、清華大學六·七事件、廣西六·八事件、北京地院六·二○事件、北師大六·二○事件、林院《談話紀要》事件，等之類的工作組限制和鎮壓人民群眾或挑撥人民群眾自相爭鬥的性質和後果都非常嚴重且後來搶權政變——此處的政變特指變掉了無產階級專政體制，以後全都移花接木推到民主運動頭上的事件。而走資派和官僚的之所以要如此迫不及待實施法西斯暴行，其意圖非常明顯：能鎮壓就鎮壓、能搞垮就搞垮、能搗亂就搗亂、能攪渾就攪渾，就算一時仍破壞不了文化大革命那也為來日搶權政變——此處的政變特指變掉了無產階級專政體制，之後的栽贓嫁禍埋下伏筆。

　　待毛主席返回北京的時候，實際上人民群眾自發群起的這場文化大革命其實已經接近於夭折的境地了。為此，始終站在人民群眾立場上因而能體會、感受到人民群眾受迫害之悲痛的毛主席，激憤之下寫了篇《炮打司令部——我的一張大字報》，繼續為老百姓的民主運動撐腰、鼓勁。而這就給了人民群眾堅持民主運動的足夠信心，和對付窮凶極惡的走資派和官僚就應該以牙還牙的堅定決心。

　　文化大革命終於又得以繼續深入和展開了。但原本僅是希望通過思想上的教育就能夠令走資派和官僚自行悔改的這場大革命，卻源於走資派和官僚的兇殘鎮壓和瘋狂搗亂，而使得人民群眾不得不與之針鋒相對、短兵相接了起來，以致於從此轉變成了主要是兩條路線、兩個階級的殊死搏鬥運動，而且還是一場雙方都根本就無法再退縮的你死我活鬥爭：假如人民群眾輸了，那麼中國就將復辟倒退至存在剝削壓迫的社會，人民群眾也將被壓榨在最底層而成為弱勢群體，國家更將從此風雨飄搖、動盪不安直至國破家亡；而假如走資派和官僚輸了，那麼中國就將繼續保持沒有剝削壓迫的狀態，人民群眾也將因為置身於真正的民主環境中而享受到一切民主和自由的權利，國家更將從此繁榮昌盛、弊絕風清直至國強民富。

　　有幸經歷了那場文化大革命運動的人，相信誰都不可能忘懷期間的鬥爭之艱險與酷烈，而那些沒有能夠趕上經歷因而也無法親身感受和體驗的年輕人，或許根據了文化大革命之後的規模遠小於文化大革命的民主運動——比如八九六四之類事件中走資派和官僚的兇殘鎮壓和瘋狂搗亂，並且不忘再把最終是走資派和官僚勝利還是人民群眾勝利的結果也一併考慮進去，想必也就不難可依此類推出文化大革命時的人民群眾與走資派和官僚鬥爭之激烈程度了。

　　今天，當我們再回首這場文化大革命時，在驚訝人民群眾的力量竟然有如此之大，以及讚歎居然能夠以這種前所未有的最少血腥、最少暴力方式就推翻了走資派和官僚的殘酷壓迫統治之餘，或許也會發現了期間終究由於缺少了真正的鐵筆，以至於尚且欠點美中不足。否則，倘使當時再出現了一位既具思想又兼文學素質的人，那麼，處於大鳴、大放、大辯論、大字報的背景下，又借靠當時人民群眾非常高的素質，必定使得人民群眾更可真正看清封建社會的腐朽、資本主義的醜惡，並由此更讓人民群眾真正從意識深處領悟到、感受到社會主義的優越性，以致於在這場性質為民主運動的大革命期間人民群眾將更加明確運動的目標和方向，從而使得運動的深入與展開都能夠更加地順利和順暢，人民群眾的鬥私批修也必將更猛、更烈，正氣弘揚得也必將更高、更旺，致使走資派和官僚抱頭鼠竄之余別說是興風作浪搞復辟、倒退了，就是欲覓立足之地都勢將成為大問題。而且，就是過後如果再出現走資派和官僚的搶權政變——此處的政變特指變掉了無產階級專政體制，之後又首先就去惡意詆毀、否定這場人民群眾運動的狀況，也必定由於人民群眾的覺悟和認識都已經更有提高，而變得難以再如此的輕鬆和順利。

　　但是，無論當時因走資派和官僚所致的鬥爭有多麼激烈、殘酷，也不管過後由走資派和官僚所起的詆毀、攻擊有多麼厲害，這場由人民群眾自發群起而成的文化大革命和時下的罷工靜坐、遊行示威、集會抗議、以暴抗暴一樣，都屬於人民群眾自主的民主運動之性質已然是再不容置疑也無可懷疑了，而且，現在的我們也已經全都知道真正的民主環境和狀態就是：社會不存在剝削壓迫的現象，人民群眾能夠充分享受《憲法》所定的言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由，而且人民群眾無論感受到任何的不滿——對人或對事，都可以也都有義務使用任何的方式方法責令政府從速妥善處理——絕對沒有任何限制或附加條件下的概可責令，並且倘使出現了政府打官腔推三阻四而不從速妥善處理的狀況，人民群眾更有自己來從速妥善處理的權力——其中包括使用大鳴、大放、大辯論、大字報的四大權力。換言之，人類史上至今僅有的一次爭取並且成功了的那個人民群眾無論是對“誰”所做的事不滿——哪怕這個“誰”是再大的官、再富的人、再大的機構單位，也都能夠從速妥善處理的時期：文化大革命，才是真正的人類史上唯一的民主時期！

（網路圖片，點擊進入 阿爾都塞《論文化大革命》）