這一則故事在《小小說 – 徐有功〈十四〉有功斷獄，天下無冤枉人》掰過相關內容，前因後續就請移駕前述與下方相關連結看看唄……　　

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武周朝時，徐有功先後擔任過秋官（刑部）郎中、司刑少卿（司刑寺（大理寺）副主管），連續擔任法官之職，數次審理、判決牽連廣泛的重大案件，斷案時公平不偏袒、堅守正道與原則，不因為自己遭到生死威脅而改變氣節操守，使成千上百因一人入罪牽連全家的家族得以保全性命、免於遭到滅族之冤。有一位任職鹿城縣（今河北省辛集市）主簿的潘好禮，向來仰慕徐有功的為人，就寫了一篇文章評論徐有功在執法、護法上的成果優於漢朝的張釋之，文章內容的重點大略為：

「張釋之擔任廷尉（相當於今最高法院院長），天下沒有被冤枉的人；徐有功審理判決案件，也讓天下沒有被冤枉的人。然而張釋之所處政治平靜的環境讓他公平執法很容易，而徐有功面對酷吏橫行使他的公平執法更加困難。大環境難易之間，二人的優劣就由此可知了！」

許多品德高尚、才德出眾的人也都認同潘好禮這般深刻見解的論點（註）。

關於徐有功的故事，請見：

《小小說 – 徐有功〈一〉》、

《小小說 – 徐有功〈二〉直面武后理不屈》、

《小小說 – 徐有功〈三〉》、

《小小說 – 徐有功〈三+一〉蘇良嗣案》、

《小小說 – 徐有功〈三+二〉丘神鼎案》、

《小小說 – 徐有功〈三+三〉李思順案》、

《小小說 – 徐有功〈三+四〉韓純孝案》、

《小小說 – 徐有功〈三+五〉李仁恆案》、

《小小說 – 徐有功〈三+六〉皇甫懷節案》、

《小小說 – 徐有功〈三+七〉》、

《小小說 – 徐有功〈十一〉》、

《小小說 – 徐有功〈十二〉》、

《小小說 – 徐有功〈十三〉竇龐氏案（上）》、

《小小說 – 徐有功〈十三〉竇龐氏案（下）》、

《小小說 – 徐有功〈十四〉有功斷獄，天下無冤枉人》、

《小小說 – 徐有功〈十五〉德澤深厚蔭子孫（完）》、

《小小說 – 徐有功：平冤案活千家人》、

《小小說 – 浮休子評論時人〈三〉李嶠、徐有功》。

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註：「知言」，意指有深刻見解、有遠見的言論，或是善於辨析他人言辭真意的能力。

改編自 《大唐新語》

原文：

《大唐新語》．《卷七》．《識量第十四》．徐有功

徐有功，為秋官郎中、司刑少卿，歷居法官，數折大獄，持平守正，不以生死易節，全活者數千百家。有鹿城主簿潘好禮者，慕其為人，乃著論稱有功斷賢於張釋之，其略曰：

「釋之為廷尉，天下無冤人；有功之斷獄，亦天下無冤人。然釋之所行甚易，徐公所行甚難。難易之間，優劣可知矣！」

君子以為知言。