雖說風化區（註）並非可以選擇嫁娶對像的地方，妓院（註）中沒有樹立節操的美女，然而卻也不能不分性質、不加區別的用同一個標準來評論。
從前，在京城有一位姓薛的女子，容貌非常美麗，帶著一名婢女以及一名僕婦，租了一處宅邸居住。自稱年僅十五歲而已的薛女，用了一大筆錢買通了管理街市的官署以及衙役們，取得了營業權後就在此開了這麼一間「娛樂會所（註）」。
薛女簪花傅粉打扮得漂漂亮亮的，坐著牛車前往城南觀賞戲班子演出新編的戲碼，各表演場子（註）也先後暫停表演以等候薛女入座。這些舉動讓旁人不用打聽便都知道眼前這位美女是個青樓女子（註）了。
廣告打足了，戲也散場了，一些經常尋花問柳的浪蕩子們簇擁著薛女護送她回家。有人問她的籍貫來歷，薛女都含糊以對的呼嚨過去（註）。有人問她的芳名，薛女則說：
「我姓薛，家中排行老大。」
那些風流浪子們就稱呼她為「一娘」。
有人則直接了當的問，要與她過夜的話，費用需要多少？對於如此粗魯的問話，薛一娘也不惱怒，而是伸出了纖纖玉臂，露出了手臂上的守宮砂，說：
「我在六歲時，我的師父用丹藥在我的手臂上點上了這個記號，作為檢驗我是否貞潔的依據，因此至我仍是處子之身，不想、也不願意為了錢而陪客人過夜。」
有人就說：
「如果真是這樣，那麼妳一定是精通於吟詠詩詞歌賦，就像妳以前的本家薛校書薛濤（註）一樣嗎？」
薛一娘說：
「詩詞非我長。」
旁人說：
「那麼妳一定擅長唱著《鷓鴣天（詞牌名，又稱「思佳客」）》、跳著柘枝舞（註），就像謝家的歌姬（此人是誰待查中）嗎？」
薛一娘說：
「歌唱與舞蹈也非我所長。」
有人又說：
「或者妳能刺繡出鴛鴦錦，就像妳的本家、人稱針神、號夜來的薛靈蕓（註）嗎？」
薛一娘說：
「這正是我所發愁的我不會的功夫啊。」
大家聽了都是雙手一拍、聳肩攤手的問道：
「如果真如此，那麼妳究竟有什麼方法來賺錢呢？（註）」
薛一娘微微一笑，呼喚婢女捧來一只磁盆，當中放著六個骰子。婢女將瓷盆放在桌子中央後，向薛一娘行禮後退了出去。薛一娘將這六枚骰子拿出來在眾人面前放好，對大家說：
「我表面上雖然是像妓女靠在門旁招攬客人，實際上是在找一位可以托付終生的丈夫，『以相思之骨，代風月之媒』，這樣做也是遵循我的師父的命令。所以，來到我這裡的客人必須先拿出十兩銀子銀子作為賭注，而且不論客人的年紀大小、容貌俊醜（註），只要這六枚骰子一次擲出六個紅色的一點，我就馬上嫁給他，決不食言。然而十兩銀子只能擲一次骰子，想要再擲一次就得再拿出十兩銀子才行（註）。我既然會守信用嫁給擲骰成功之人，也希望各位有意者不要吝惜錢財而耍賴才是。」
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：「北里」，唐朝時妓女都聚集在長安城北側的平康里，後以「北里」代稱為娼妓聚集之地。
註：「勾欄」，本為彎延曲折的欄杆，宋、元時期為劇場或賣藝場所，又代指妓院。
註：「錦泥窠」，「錦泥」原意是形容沾有落花的泥地；「窠」指鳥獸蟲等動物的巢穴。
註：「傀儡棚」，演戲的場所，亦暗指官場。
註：「錢樹子」，即指妓女，因妓院或鴇母憑恃妓女賺錢，也就是當妓女是「搖錢樹」，因而得名。
註：「葫蘆提」，也作「胡盧提」，糊裡糊塗的樣子。
註：薛濤，字洪度，一作宏度，唐朝女詩人、歌妓、名媛。跟隨赴蜀任官的父親薛鄖來到蜀地，父死後薛濤住在成都，與當時諸多名士如元稹、牛僧孺、張籍、白居易、令狐楚、劉禹錫、張祜、段文昌等人都有往來。唐德宗李适、貞元年間，時任劍南西川節度使的韋皋十分欣賞薛濤，突發奇想要授予薛濤「校書」一職，雖未獲朝廷核准，但「薛校書」之名已廣為流傳。
註：「柘枝舞」，傳自西域的石國（或說是郅支國，位於今中亞的哈薩克的江布林城一帶），石國又名柘枝，故名「柘枝舞」。
註：「針神，號夜來者」，指三國時期魏國、魏文帝曹丕的美人薛靈蕓。
見《拾遺記》．卷七．薛靈蕓：（節錄）
魏文帝所愛美人，姓薛名靈蕓，常山人也
……
靈蕓未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：
「昔者言『朝為行雲，暮為行雨』，今非雲非雨，非朝非暮。」
改靈蕓之名曰「夜來」，入宮後居寵愛。
外國獻火珠龍鸞之釵。帝曰：
「明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重！」
乃止不進。
夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來縫制，帝則不服。宮中號為「針神」也。
註：「纏頭錦」，原指纏頭用的羅錦，借指買笑尋歡的費用。
註：「妍媸」，「媸」音「痴」，美與醜。
註：「破慳」，「慳」音「千」，破除吝嗇。指破費、花錢。
----- 待續 -----
改編自 《夜雨秋燈錄》
原文：
《夜雨秋燈錄》．卷三．雪裡紅
北里非相攸之地，勾欄無立節之媛，然未可以一概論者。
昔京都有薛氏女，貌絕豔，攜一婢一嫗，賃宅以居。自雲（云）十五歲矣。出多金市司街卒，遂安堵而開錦泥窠也。嘗簪花傅粉，乘犢車往城南觀新戲，傀儡棚亦輪為之停，遂不言而知其錢樹子也。
遊蕩兒群擁之歸。問鄉貫遊蹤，均葫蘆提以對。問香名，則曰：
「薛氏，行一。」
侍者呼為一娘。問夜合須多寡，則伸玉臂，露守宮砂，曰：
「六歲時，遇吾師以丹藥點作貞驗，至今身猶處子，不願作夜度娘也。」
曰：
「若是，則必工吟善詠，如卿家校書名濤者乎？」
曰：
「非所長。」
曰：
「是必唱鷓鴣舞柘枝，如謝家姬乎？」
曰：
「非所長。」
曰：
「或者能刺鴛鴦錦，如卿家針神，號夜來者乎？」
曰：
「妾病未能也。」
眾撫掌曰：
「審是，究以何術，博纏頭錦？」
女含笑，呼婢捧磁甌出，中列骰子六，供幾（几）中央，再拜安置訖，曰：
「妾名雖倚門，實則求偶，請以相思之骨，代風月之媒，是亦遵吾師命也。來者以白金十兩作孤注，無論齒高下，貌妍媸，一擲成六紅者，即嫁為婦，無食言。然十兩僅一擲，再擲再破慳。妾守信，君等毋吝財也。」
……
