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小小說 – 李德裕〈十一〉
2014/04/03 00:12
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少年皇帝唐敬宗貪逸玩樂荒廢政事,又想著修練神仙之術(套句現代流行的話說,就是「中二病」犯了),於是許多僧人、道士受到重用。有一位名叫趙歸真的道士就被任命為「兩街道門都教授博士」,經常出入宮中,儼然成為唐敬宗眼前的紅人之一,所以人們尊稱他「煉師」。道士趙歸真就遊說唐敬宗

 

「陛下既然對修習道術有興趣,就應該訪求有仙術的異人以學習他的仙術。」

 

同時,僧人惟貞齊賢正簡等人也以「建廟祭神以祈求增福」為由蠱惑想求得長壽的唐敬宗(這小子當時才十六、七歲)。於是這僧、道四人受到唐敬宗的重視,天天都能進出內宮,散播非正統佛、道的邪說,使得其他別有用心的人也躍躍欲試。

 

一名自稱在山中隱居的杜景先上呈奏文,請唐敬宗委任他於江南一帶為唐敬宗求訪能人異士。唐敬宗同意後,杜景先前往浙西晃了一陣子之後,然後宣稱找到了一位年紀已經高達數百歲的隱士周息元唐敬宗收到報告後,立即命高品薛季棱二人為專使前往潤州迎接,同時下詔給浙西觀察使李德裕,要他派出軍隊及車輛沿路護送這位隱士周息元回到京城長安

 

李德裕接詔後,趁著傳詔的宦官要返回京城之便,請宦官代為呈進奏章。李德裕說:

 

「臣聽說,道行至高者莫過於廣成子(道家創始人,位居道教「十二金仙」之首,傳說廣成子活了一千二百歲後升天)太上玄元皇帝(即老子李耳(字伯陽),唐高宗乾封元年追尊老子太上玄元皇帝),而人間至聖者莫過於軒轅黃帝孔子

 

從前,黃帝曾問廣成子

 

『養生的精要是什麼,要怎樣做才能長生?』

 

廣成子回答說:

 

『無視無聽,抱神以靜。形將自正,神必自清。無勞子形,無搖子精,乃可長生。慎守其一,以處其和。

 

(由於看到與聽到的外在事物會影響到內心產生好惡的反應,就會干擾到修行,因此對於外在種種事物能做到視而不見、充耳不聞,凝聚心神讓內心平靜,這樣軀體自然就會達到完整,心神也會純淨。不要過度勞累而損傷了肢體,不要讓精神情緒有過大的起伏變化,這將就可以達到延長生命的目的。所以要謹慎的固守心神,讓身心平和。)

 

我如此修養身心過了一千二百年,所以我的形體從未呈現衰老的樣子。』

 

又說:

 

『能夠了解並獲得我的道術,上可為皇帝,下可為王侯。』

 

孔子老子學習「禮」時,老子孔子說:

 

『將你驕傲的習性、多餘的欲望去除,躊躇滿志的神色與放蕩的心志,這些都無益於你的身體。

 

我能告訴您的就是這些了。』

 

因此,黃帝對於廣成子能得道成仙發出了贊嘆,孔子也為老子猶如神龍般的莫測高深而感慨。

 

這些先聖先賢們關於養生之道的見解,難道不是最正確、最根本的道理嗎?

 

----- 待續 -----

 

改編自 《舊唐書》

 

原文:

 

《舊唐書》卷一百七十八.列傳第一百二十四.李德裕

李德裕,字文饒,趙郡人。

……

敬宗為兩街道士趙歸真說以神仙之術,宜訪求異人以師其道。僧惟貞、齊賢、正簡說以祠禱修福,以致長年。四人皆出入禁中,日進邪說。

山人杜景先進狀,請於江南求訪異人。至浙西,言有隱士周息元,壽數百歲。帝即令高品、薛季棱往潤州迎之。仍詔德裕給公乘遣之。德裕因中使還,獻疏曰:

「臣聞道之高者,莫如廣成、玄元,人之聖者,莫若軒黃、孔子。昔軒黃問廣成子:

『理身之要,何以長久?』

對曰:

『無視無聽,抱神以靜。形將自正,神必自清。無勞子形,無搖子精,乃可長生。慎守其一,以處其和。故我修身千二百歲矣,吾形未嘗衰。』

又云:

『得吾道者,上為皇而下為王。』

玄元語孔子曰:

『去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身。吾所告子者是已。』

故軒黃發謂天之歎,孔子興猶龍之感。前聖於道,不其至乎?

 

 

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