第四篇《納誨箴》：
「惟後納誨，以求厥中。從善如流，乃能成功。漢驁流湎，舉白浮鐘。魏睿侈汰，淩霄作宮。忠雖不忤，善亦不從。以規為瑱，是謂塞聰。」
大意是說：
「帝王接納諫言，要求得切合的諫言。並且要從善如流，才能成功的成為一名帝王。
西漢、漢成帝劉驁縱情酒色，喝酒往往滿滿一杯一飲而空。三國時曹魏、魏明帝曹睿奢侈無度，打算建造高聳入雲的宮殿。
當聽到忠言不覺得刺耳，有好的建議也不聽從，將規諫當作裝飾品，此就是所謂的『塞聽』（有聽沒有到，造成對外界事物一無所知）。」
第五篇《辯邪箴》：
「居上處深，在察微萌。雖有讒慝，不能蔽明。漢之有昭，德過周成。上書知偽，照奸得情。燕、蓋既折，王猷洽平。百代之後，乃流淑聲。」
大意是說：
「帝王身居深宮，必須要能在察查細微的現象時就能知道即將發生的事。縱使有讒言惡語，也不能蒙蔽陛下的睿智聰明。
西漢有位漢昭帝劉弗陵，他的德行可以比得上西周、周成王姬誦，而與周成王一樣能判斷奏章內容的真假，明察奸邪的舉止而得到事實。所以就算輔佐或影響他們最深的的燕公（即召公奭，又稱卲公、召康公，封於燕地，為燕國始祖，故稱燕公）、蓋（鄂邑公主，漢昭帝之大姐，又稱蓋主、蓋長公主）去世之後，王道依然能維持協和穩定。雖已經歷百代，至今美譽仍流傳。」
第六篇《防微箴》：
「天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃無遺慮。亂臣猖蹶，非可遽數。玄黃莫辨，觸瑟始僕。柏穀微行，豺豕塞路。睹貌獻飧，斯可誡懼。」
大意是說：
「天子所行的孝道，最主要的就是在謹遵法度。即使身處於安樂時也必須考慮可能發生的危險，這樣謀劃與思慮才不會出現錯誤。否則若遇到臣子作亂猖蹶時，定會難以及時察覺而迴避危害。
『玄黃莫辨，觸瑟始僕』的典故出自《漢書》．金日磾傳：
西漢、漢武帝、征和二年，巫蠱之禍發生後，漢武帝知道廢太子劉據是被陷害的，一怒之下將陷害太子的江充的黨羽全部逮捕誅殺。當中，侍中僕射馬何羅（後人改為莽何羅）和重合侯馬通兄弟等害怕因此被殺，就意圖謀反。
計畫議定後，馬何羅（莽何羅）遇到深受漢武帝寵愛、並賜姓為金的金日磾（原匈奴休屠王的太子，元狩年間投降漢朝），心虛的頓時身子僵硬了一下隨即強作鎮定。金日磾見狀心知有異，便時刻留心他的行為，使得馬何羅一時難以找到機會下手。
後來，漢武帝停宿於林光宮，金日磾因身體不適在殿內休息，就沒有緊迫盯人的盯著馬何羅。機會難得，馬氏兄弟三人深夜假傳聖旨外出殺了使者並發兵起事。
到了第二日一大早，漢武帝尚未起床時，馬何羅未經宣召就逕自從入宮。當時金日磾正在上廁所，忽然似有預感的心血來潮，就急忙進入漢武帝的寢室，躲在內門後守著。
馬何羅密藏刀刃進入漢武帝的寢室，沒料到金日磾就守在內門旁，頓時臉色大變，一咬牙就衝向漢武帝的臥房要刺殺，不料慌張之下撞到了擺在一旁的瑟而摔倒。金日磾趁機抱住了馬何羅並高喊護駕。
漢武帝因此驚醒，侍衛也正要衝入救駕，就見金日磾揪住了馬何羅的脖子，一個扭腰甩手就將馬何羅摔出門外，滾落階梯之下，被趕來的侍衛活逮後伏法受誅。金日磾也因救駕有功受封為侯並升任太子太傅。
後世就以「觸瑟」的典故表示見微知萌，曝露奸邪之意。
而在更早之前，漢武帝登基後，第二年，當時才十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個叫做柏谷的地方。由於天色已晚，一行人找到了一處客店投宿，由於為了保密，漢武帝一行人的行為舉止看在客店老闆眼裡不免有些詭異神秘。
老闆以為這群人是一群小毛賊，不但沒給好臉色，更藉機偷溜出去召集附近青壯要前來捉拿盜匪。老闆娘倒是個精明人，覺得這群人不像盜賊，領頭的年輕人反而像是一位貴公子，就勸阻了丈夫，又準備了好酒好菜招待了漢武帝一行人。
漢武帝離開客店後，也聽說了昨晚差一點被當成盜匪的事。回到宮中後就召見客店老闆夫婦倆，先是賜給老闆娘一千兩金子作為感謝之意，然後就將目光移到旁邊那趴伏在地不敢抬頭的老闆身上，嚇得老闆娘以及在場的所有人都以為漢武帝要嚴懲老闆。沒想到漢武帝不但沒有降罪，反而稱讚老闆疾惡如仇的精神，是個壯士，就當場任命他為羽林郎（漢武帝的親衛隊）。
而像這樣能夠察顏觀色以警戒可能發生的事，才是應當要特別注意的。」
李德裕寫下這六篇諫言，主要還是懇切的規勸唐敬宗，但又不想寫得太直太白，就假託「箴言（規諫勸誡之言）」以盡傾心意。
《宵衣箴》暗示唐敬宗上朝次數太少，即使上朝又到得很晚。
《正服箴》暗示唐敬宗的服飾不合禮制。
《罷獻箴》暗示唐敬宗濫征玩賞物品。
《納誨箴》暗示唐敬宗輕棄正直之言。
《辨邪箴》暗示唐敬宗信任眾多小人。
《防微箴》暗示唐敬宗輕率外出游歷。
這六篇諫言總算讓唐敬宗看到了，唐敬宗雖然不能完全採納李德裕的意見，但總能體會到並十分嘉許李德裕的用心，就讓學士韋處厚代為草擬回復的詔文，自己再親手抄了一遍，說：
「愛卿原本就是一位崇尚禮制的大臣，身負一方藩鎮方隅重寄的重任，並且以身作則統率所屬各部，讓江南吳地的人民與風氣都能趨於太平，善施教化如行春風，民風清明自然公務就能輕鬆。回顧卿妥善施政的成績，朕懷念贊嘆在心。
卿的親族，屢建顯功，官居內廷重臣之首者就有兩位，更有六為承襲侯伯的爵位。
進言，的確能激發摯愛君主的忠誠，顯示詩人諷喻時政的重點。身處遠方卻不忘忠告朝廷，婉言勸戒而謀慮深遠精微。
卿又以自身的正直來擴大我的眼界、以遵循禮法的方式來約束我的言行。卿再三勸戒正朕的心意，讓朕每夜都為之讚嘆不已。故將卿的諫言特地放至在書桌之上，用比韋弘之益（這句待查）；又將它們銘記於心，這些都不是良藥能治好病所能比得上的功勞。
卿以誠心相待於朕，之後，朕就激常想著要如何廣開規勸陣的途徑。所以，若朕有舉止失當時，卿別忘了及時陳奏以規諫朕的行為。
山川既遐，睠屬何已。
朕定當克制自己不要再有過度失態之事，以希望與愛卿你的誠意相符合。」
----- 待續 -----
改編自 《舊唐書》
原文：
《舊唐書》卷一百七十八．列傳第一百二十四．李德裕
李德裕，字文饒，趙郡人。
……
敬宗荒僻日甚，遊幸無恆；疏遠賢能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕得進言。海內憂危，慮移宗社。德裕身居廉鎮，傾心王室，遣使獻《丹扆箴》六首，曰：
「臣聞『心乎愛矣，遐不謂矣』，此古之賢人所以篤于事君者也。
夫跡疏而言親者危，地遠而意忠者忤。然臣竊念拔自先聖，偏荷寵光，若不愛君以忠，則是上負靈鑒。臣頃事先朝，屬多陰沴，嘗獻《大明賦》以諷，頗蒙先朝嘉納。臣今日盡節明主，亦由是心。昔張敞之守遠郡，梅福之在遐徼，尚竭誠盡忠，不避尤悔。況臣嘗學舊史，頗知箴諷，雖在疏遠，猶思獻替。
謹獻《丹扆箴》六首，仰塵睿鑒，伏積兢惶。」
其《宵衣箴》曰：
「先王聽政，昧爽以俟。雞鳴既盈，日出而視。伯禹大聖，寸陰為貴。光武至仁，反支不忌。無俾姜后，獨去簪珥。彤管記言，克念前志。」
其《正服箴》曰：
「聖人作服，法象可觀。雖在宴游，尚不懷安。汲黯莊色，能正不冠。楊阜毅然，亦譏縹紈。四時所禦，各有其官。非此勿服，惟辟所難。」
其《罷獻箴》曰：
「漢文罷獻，詔還騄耳。鑾輅徐驅，焉用千里？厥後令王，亦能恭己。翟裘既焚，筒布則毀。道德為麗，慈仁為美。不過天道，斯為至理。」
其《納誨箴》曰：
「惟後納誨，以求厥中。從善如流，乃能成功。漢驁流湎，舉白浮鐘。魏睿侈汰，淩霄作宮。忠雖不忤，善亦不從。以規為瑱，是謂塞聰。」
其《辯邪箴》曰：
「居上處深，在察微萌。雖有讒慝，不能蔽明。漢之有昭，德過周成。上書知偽，照奸得情。燕、蓋既折，王猷洽平。百代之後，乃流淑聲。」
其《防微箴》曰：
「天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃無遺慮。亂臣猖蹶，非可遽數。玄黃莫辨，觸瑟始僕。柏穀微行，豺豕塞路。睹貌獻飧，斯可誡懼。」
帝手詔答曰：
「卿文雅大臣，方隅重寄。表率諸部，肅清全吳。化洽行春，風澄坐嘯，眷言善政，想歎在懷。卿之宗門，累著聲績，冠內廷者兩代，襲侯伯者六朝。果能激愛君之誠，喻詩人之旨。在遠而不忘忠告，諷上而常深慮微。博我以端躬，約予以循禮。三複規諫，累夕稱嗟。置之座隅，用比韋弘之益；銘諸心腑，何啻藥石之功？
卿既以投誠，朕每懷開諫，苟有過舉，無忘密陳。山川既遐，睠屬何已，必當克己，以副乃誠。」
德裕意在切諫，不欲斥言，托箴以盡意。
《宵衣》，諷坐朝稀晚也；《正服》，諷服禦乖異也；《罷獻》，諷徵求玩好也；《納誨》，諷侮棄讜言也；《辨邪》，諷信任群小也；《防微》，諷輕出遊幸也。帝雖不能盡用其言，命學士韋處厚殷勤答詔，頗嘉納其心焉。
