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1140103善行實踐要點p.67-p73
2026/01/04 08:27
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影片:蔡阿嬤

加拿大p島回,平靜往生

得僧眾祝福

https://youtu.be/21L35UdExiM

心田種下種子

發願童真出家

生命有了方向

#廣海明月533

若有善士校授(佛)

易得勝者密意(開悟,如何做)

入心背書

種善果得福報(善行-功德-回報)

鬼神要賄賂

佛不需

二六時派上用場

離苦得樂

當下不造惡

捨惡取善

心對境

三世道都有

常助人

 

能:

肉上加帽

如龍有帶跟班(刺在背-匕)

《說文》:能,熊屬,足似鹿。从肉, 聲。能獸堅中,故稱賢能,而彊壯稱能傑也

 

善行不做無果報

生意(心緒)易成(順緣,無逆緣,福報)

易買到所需

承辦順圓

 

所以要多寫善行

教人「四攝法」,得長壽順緣人生

1.結緣布施

2.愛語:柔軟語

3.同事:同甘共苦、參與法會、三寶地得同行善友、七隻供養(轉法輪傳善法/請佛住世,常隨佛學,恆順眾生,功德回向)

無事不登三寶殿

4.利行

下士道(造善福報)業

中士道(身遠離、心遠離、清淨定,三寶地離八苦三苦六苦)修聲聞緣覺,不參雜對錯,免三毒火

#(真實不變)聲聞-苦中苦:須陀洹、阿羅漢、斯陀含都是佛教聲聞乘四聖果中的階位,代表修行由淺入深的階段:須陀洹(入流)是初果,斷除「身見、疑、戒禁取」三結,最多七番生死;斯陀含(一來)是二果,貪嗔略薄,最多再往返天人、人間一世;阿那含(不還)是三果,斷欲界煩惱,不來欲界;阿羅漢(無學)是四果,斷盡煩惱,永不輪回,是究竟解脫的果位。 

四聖果位簡介

  • 須陀洹 (Sotapanna) - 預流果
    • 意為「入流」,入聖者之流,逆生死之流。
    • 斷除「身見、疑、戒禁取」三結,證得清淨法眼,永不墮三惡道。
    • 需經歷七次天人、人間的生死循環,最終證阿羅漢果。
  • 斯陀含 (Sakadagami) - 一來果
    • 意為「一來」,斷除較多煩惱,僅餘微薄貪嗔,最多再往返天上與人間一世即解脫。
    • 貪嗔略薄,但未完全斷盡。
  • 阿那含 (Anagami) - 不還果
    • 意為「不來」,斷盡欲界所有煩惱,不再來欲界受生,而是往生色界或無色界天。
    • 梵語唸作「ㄚ」那含。
  • 阿羅漢 (Arahant) - 無學果
    • 意為「應供」、「殺賊」、「無生」。
    • 斷盡三界見思煩惱,漏盡,證得無餘涅槃,永脫輪迴。
    • 是聲聞乘的最高果位,無學無修,解脫圓滿。 

佛道無自性,須陀洹果亦 無自性,乃至諸佛的一切種智皆無自性

藥師佛在東方淨琉璃世界,阿彌陀佛在西方極樂世界,所以東方是藥師佛,西方是阿彌陀佛(2000年前)

釋迦牟尼(3000年前)

#十二緣起(緣覺)

無明、識(此生學)、名色六入(六根)觸受(學習)、愛取有(決定生老死)

上士道(發菩提心)苦中加樂、六度(佈施持戒忍辱精進)

由聞知諸法(從幼兒園至今的學習),由聞遮諸惡(從幼兒園至今學不到),由聞斷無義,由聞得涅槃(學佛得遠離顛倒夢想究竟涅槃)

六根-六境-六塵-十八界-四聖果-大乘

 

#教育

西元前522 孔子開啟了中國私學教育的先河

982年阿底俠印藏以菩提道燈論教化人心

1357年的宗大師藏地以廣論教化人心

中華民國的公民教育目標源起於清光緒三十二年(1906)之公民教育的思潮

1990日常師父於漢地以廣論教化人心

#善行

寫出來印象深刻

寫下記恩不記仇

不是炫耀而是法供養

#35佛(無罪不儲)求佛讓一切危機轉緩

對治現行

歸依

奉行
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