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影片:蔡阿嬤
加拿大p島回,平靜往生
得僧眾祝福
https://youtu.be/21L35UdExiM
心田種下種子
發願童真出家
生命有了方向
#廣海明月533
若有善士校授(佛)
易得勝者密意(開悟,如何做)
入心背書
種善果得福報(善行-功德-回報)
鬼神要賄賂
佛不需
二六時派上用場
離苦得樂
當下不造惡
捨惡取善
心對境
三世道都有
常助人
能:
肉上加帽
如龍有帶跟班(刺在背-匕)
《說文》:“能,熊屬,足似鹿。从肉, 聲。能獸堅中,故稱賢能,而彊壯稱能傑也
善行不做無果報
生意(心緒)易成(順緣,無逆緣,福報)
易買到所需
承辦順圓
所以要多寫善行
教人「四攝法」,得長壽順緣人生
1.結緣布施
2.愛語:柔軟語
3.同事:同甘共苦、參與法會、三寶地得同行善友、七隻供養(轉法輪傳善法/請佛住世,常隨佛學,恆順眾生,功德回向)
無事不登三寶殿
4.利行
下士道(造善福報)業
中士道(身遠離、心遠離、清淨定,三寶地離八苦、三苦、六苦)修聲聞緣覺,不參雜對錯,免三毒火
#四諦(真實不變):聲聞-苦中苦:須陀洹、阿羅漢、斯陀含都是佛教聲聞乘四聖果中的階位,代表修行由淺入深的階段:須陀洹(入流)是初果,斷除「身見、疑、戒禁取」三結,最多七番生死;斯陀含(一來)是二果,貪嗔略薄,最多再往返天人、人間一世;阿那含(不還)是三果,斷欲界煩惱,不來欲界;阿羅漢(無學)是四果,斷盡煩惱,永不輪回,是究竟解脫的果位。
四聖果位簡介
- 須陀洹 (Sotapanna) - 預流果:
- 意為「入流」,入聖者之流,逆生死之流。
- 斷除「身見、疑、戒禁取」三結,證得清淨法眼,永不墮三惡道。
- 需經歷七次天人、人間的生死循環,最終證阿羅漢果。
- 斯陀含 (Sakadagami) - 一來果:
- 意為「一來」,斷除較多煩惱,僅餘微薄貪嗔,最多再往返天上與人間一世即解脫。
- 貪嗔略薄,但未完全斷盡。
- 阿那含 (Anagami) - 不還果:
- 意為「不來」,斷盡欲界所有煩惱,不再來欲界受生,而是往生色界或無色界天。
- 梵語唸作「ㄚ」那含。
- 阿羅漢 (Arahant) - 無學果:
- 意為「應供」、「殺賊」、「無生」。
- 斷盡三界見思煩惱,漏盡,證得無餘涅槃,永脫輪迴。
- 是聲聞乘的最高果位,無學無修,解脫圓滿。
佛道無自性,須陀洹果亦 無自性,乃至諸佛的一切種智皆無自性
藥師佛在東方淨琉璃世界,阿彌陀佛在西方極樂世界,所以東方是藥師佛,西方是阿彌陀佛(2000年前)
釋迦牟尼(3000年前)
#十二緣起(緣覺)
無明、行、識(此生學)、名色六入(六根)觸受(學習)、愛取有(決定生老死)
上士道(發菩提心),苦中加樂、六度(佈施持戒忍辱精進)
由聞知諸法(從幼兒園至今的學習),由聞遮諸惡(從幼兒園至今學不到),由聞斷無義,由聞得涅槃(學佛得遠離顛倒夢想究竟涅槃)
六根-六境-六塵-十八界-四聖果-大乘
#教育
西元前522 孔子開啟了中國私學教育的先河
982年阿底俠印藏以菩提道燈論教化人心
1357年的宗大師藏地以廣論教化人心
中華民國的公民教育目標源起於清光緒三十二年(1906)之公民教育的思潮
1990日常師父於漢地以廣論教化人心
#善行
寫出來印象深刻
寫下記恩不記仇
不是炫耀而是法供養
#35佛(無罪不儲)求佛讓一切危機轉緩
對治現行
歸依
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