「法行舍」園地，是法友修學心得分享園地，及 六書齋活動訊息公告區。

法行舍，意謂 同參道友 以善法為居，克己力行：

        1)  以戒為師，

        2)  以十二因緣為導，

        3)  以四念處攝心守意，

        4)  以研讀佛典增上慧學。

彼此在佛道上相互提攜，精勤心地功夫，隨緣隨喜助人，安度人間歲月。

 

命名緣起來自《大般涅槃經》遺教品第一的記載。

爾時，佛告阿難普及大眾：

「吾滅度後，汝等四眾當勤護持我大涅槃。

   我於無量萬億阿僧祇劫，修此難得大涅槃法，今已顯說，

   汝等當知，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂我淨周圓無缺。

   一切諸佛於此涅槃而般涅槃，最後究竟，理極無遺。

   諸佛於此放捨身命，故名涅槃。  汝等欲得

          1)  決定真報佛恩；

          2)  疾得菩提、諸佛摩頂；

          3)  世世所生不失正念；

          4)  十方諸佛常現其前，晝夜守護；

          5)  令一切眾得出世法；

  當勤修習此涅槃典。」

 

佛復告阿難：

「……阿難！今我親戚諸釋種子吾甚憂念，

  我涅槃後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙法深心誨誘，

  勿得調戲放逸散心，入諸境界受行邪法，

  未脫三界世間痛苦，早求出離於此五濁愛欲之中。

  應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，

  畢此一形常須警察，無常大鬼情求難脫。

  憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，應施無畏。

  身業清淨常生妙土，口業清淨離諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。

  深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。

  涅槃時至，示教如是。」……

 

佛告阿難：如汝所問，佛涅槃後，云何共住而得示教？

阿難！車匿比丘其性鄙惡，我涅槃後，漸當調伏其心柔和，捨本惡性。

阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙惡，

如來以善方便，示教利喜，知其根性，以般若慧為說十二因緣

( 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，

  愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死) 。

所謂無明緣行，行緣識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。

一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無明所起，

以般若慧示以性淨，諦觀根本，即斷諸有過患無明。

根本滅故無明滅，無明滅則行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。

得此觀時，攝心定住，即入三昧。

以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪，繼心正念。

如是修習，然後自當得證上果，離三界苦。……

阿難！我涅槃後，

汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法 (十二因緣)，不久自當得證上果。　

 

阿難！如汝所問，佛去世後，以何為師者？

阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。　

 

阿難！如汝所問，佛涅槃後，依何住者？

阿難！依四念處嚴心而住：

       1)  觀身性相同於虛空，名身念處；

       2)  觀受不在內外、不住中間，名受念處；

       3)  觀心但有名字，名字性離，名心念處；

       4)  觀法不得善法、不得不善法，名法念處。

阿難！一切行者，應當依此四念處住。　

 

阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語者？

阿難！如來滅後，結集法藏，一切經初，當安『如是我聞：一時佛住某方、某處，與諸四眾，而說是經。』」……

 

今佛子，善思念之！修習再修習！

諸供養，法供養為上。
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