日前總統府發言人王郁琦的「肯定」說，引起綠營媒體及輿論一陣譁然。究竟其是肯定韓國前任總統盧武鉉的「自殺」行為，還是肯定其「保持尊嚴」的做法？各方看法不一。

有人認為，王郁琦做了一個最壞的示範，竟然公然鼓勵「自殺」行為，若依照其的說法，則日後不管誰犯了任何錯，只要以死明志即可，毋須再經過法院審判了；在這種惡性循環下，將導致「自殺」歪風蔓延不止。

然另有人認為，王郁琦確實是做了不好的示範，因不論是肯定「保持尊嚴」的做法或是肯定「自殺」行為，皆改變不了其所肯定的乃是一位「自殺」之人；若再硬拗下去似乎稍嫌牽強。但王郁琦肯定「保持尊嚴」的說法，對於某部份普遍缺乏「廉恥心」的台灣人民而言，又何嘗不是道出當頭棒喝的醒世之語。

誠然，如前述後者所言，台灣確實有某部份人民普遍缺乏「廉恥心」；單舉扁案一例即可說明。不管未來扁案如何發展，亦不論其將來是獲判有罪或無罪，其的政治道德早已不及格(該收及宣稱不會收的一樣沒少收、該管與不該管的幾乎全干涉)，但仍有不知廉恥的支持者競相力挺，甚還誆稱一切等待司法審判結果才肯罷休(即使有罪，其支持者亦是高喊司法不公)；試想，如此掩耳盜鈴就能掩蓋阿扁的政治道德瑕疵嗎？

對我而言，「重視尊嚴」的死，總比「貪生怕死」的苟且偷生好。因為有些人連最基本的「絕食」都可當幌子，遑論自不自殺、死不死。在經過一陣子的媒體觀察後，我了解「自殺」的勇氣不是人人都具備的，尤其是那些善於食言的政治大騙子。再者，我深信，一個「窮得只剩下錢的人」是捨不得死的。