菩薩摩訶薩欲得五眼者。當學般若波羅蜜。何等五。肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下。以此礙故求天眼。

得是天眼遠近皆見。前後內外晝夜上下悉皆無礙。是天眼見和合因緣生假名之物不見實相。所謂空無相無作無生無滅。如前中後亦爾。為實相故求慧眼。

得慧眼不見眾生。盡滅一異相捨離諸著不受一切法。智慧自內滅是名慧眼。但慧眼不能度眾生。所以者何。無所分別故。以是故求法眼。
法眼令是人行是法得是道。知一切眾生各各方便門令得道證。法眼不能遍知度眾生方便道。以是故求佛眼。

佛眼無事不知。覆障雖密無不見知。於餘人極遠於佛至近。於餘幽闇於佛顯明。於餘為疑於佛決定。於餘微細於佛為麤。於餘甚深於佛甚淺。是佛眼無事不聞無事不見。無事不知無事為難。無所思惟一切法中佛眼常照。