搭了地鐵在天壇東門站下車, 買票後進入天壇公園.

一進入公園青翠的草地和古木帶來的滿眼的綠意, 一看就讓人心情愉快. 側面的這組建築物很像是天壇的神廚與宰牲亭 .

舊時的天壇如今天嘉惠給北京市民, 開放成天壇公園,.在這片綠草如茵古木參天的幽雅環境裡, 銀髮族們 下棋跳舞唱歌打羽毛球, 逍遙得不亦樂乎.

北京市民拋開禁錮, 即使在陌生的遊客和外國觀客面前, 合唱團自在的唱著歌.

在七十二連房 連結宰牲亭的前面, 一群人支著譜架,也有推著菜籃車的歌唱愛好者,正圍成一圈, 在中央的男指揮帶動下, 全體專心的讀譜合唱著.
這個原來是牆面與大窗的長廊, 是運送天壇祭品到到天壇的唯一通道. 原來有72個房間, 如今全打通了 , 玻璃窗都 拆掉了.

長廊上的綠色畫棟真是好看, 有人在下棋打牌,人群全靠著向陽的一邊長椅,小販販賣著紀念品,像是羽毛毽子, 繡花靠墊 ,小人兒穿的繡花鳳頭鞋, 或是虎鞋甚麼的.

大概知道這群年輕孩子有運動細胞, 長廊裡的一位婦人是小販的親人吧,招徠著外國觀光客,與他們一起踢毽子, 我在一旁看熱鬧. 從前聽說過北平人擅踢毽子 ,能親眼目睹很是有趣. 看這婦人的身手 , 果然比我們都靈便 .

再往前走長廊轉折至西端盡頭凸起的過道, 這裡是購買進入祈谷壇門票處.

穿過朱門通道, 藍色琉璃瓦的三層寶蓋(尖攢)天壇就在眼前.

明永樂1420年,明成祖朱棣 仿造南京在北京建立天地壇, 祭祀皇與后土. 後受中國天象說 (天圓地方)影響, 嘉靖皇帝時聽從建議,決定將天地分開祭祀.

原址三層錐形寶塔重簷建築的大享殿設為祈谷壇外, 嘉靖於南郊增建圓坵冬至日祭天 ;祈谷壇上的三重簷祈谷殿,於孟春主祭, 祈求風調雨順五穀豐收, 兩祭祀壇合稱天壇, 是由天子主祭的最大的神壇. 乾隆皇帝整修大享殿, 將原來三層黃色琉璃瓦改為天空色, 並改名為祈年殿.

至於土地神, 於北城安定門的方澤設地壇, 專門祭拜土地神. 

明朝嘉靖皇帝在祭谷壇的南方設圓丘, 在中軸線上設立泰神殿.清朝乾隆延續這個體制, 整修並改名皇穹宇,作為圓丘祭祀的的天庫大殿, 形成南北兩壇由360M長的陛路連結的中軸線分立格局.

有如天南地北, 清朝紫禁城的前三殿位置往南移 , 座北朝南 向南面稱王. 中國人觀念裡南位較北為高; 然而皇帝雖貴為天子, 和皇天大帝比起來依然小一階, 是天之子

中國古代的天象裡, 相信圓形的天幕是隨著恆定的地面四方運轉, 有天圓地方的概念. 這樣的概念不斷的出現在建築裡, 和在禮制裡. 祈谷壇廣場是方形的, 祭祀皇天的祈年殿是圓形的; 祈年殿拱頂是圓的, 殿中央是方的; 圓丘壇的建築也是天圓地方.

更絕的是 皇帝由紫禁城出宮要舉行祭天大典時, 行進時的隊伍也遵照著 天圓地方的禮制.

祈年殿是皇帝專用,最高位階的宮殿,經過第一臺山海雲間, 第二階山海雙鳳, 第三階山海雙龍登上丹陛高臺.

進入殿內 九龍藻井的祈年殿(取自百度百科).

殿內的配置符合古代明堂 ~天圓地方, 陰陽五行 ( 天乾地坤, 東西南北中方位 ),正中央四支粗壯的描金彩繪楠木通天柱支撐著圓錐形攢尖屋頂,表春夏秋冬四季,支立於東西南北四個正方位上;中層是稍細的12支金柱表十二個月; 外層以12檐柱表十二時辰. 中外層相加24 正好是二十四節氣; 內中外三層共28 代表周天的二十八星宿; 加柱頂8根童柱就是36天罡, 夠神奇的吧 ?是古代保留最完整的帝王與天相合一的概念建築體 .

祈年殿外圓內方, 要通過三層漢玉台階,高高的立在玉台上, 三層屋頂通天高,建築設計上和教堂一樣,要表現出天空的遼闊和高遠, 以及皇天的至高無上.

祈年殿 孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天是皇帝祭天祈求風調雨順 五穀豐收的祭壇, 殿內有牲禮牛和豬的塑像.

三層天青色琉璃瓦雕花斗拱簷頭的金頂圓蓋屋頂, 已經成了天壇的正字標記.  我們烏山頭水庫和南海學園的舊科學館 , 也這樣的天壇建築物, 雖然小了一號 , 敬天追遠的心思是一樣的.

祈谷壇由祈年門祈年殿和皇乾殿組成, 皇乾殿是供奉皇天上帝和皇帝列祖列宗牌位的天庫所在.

出了祈年們經由丹陛橋神道 就是弧形的成貞門.

中央神道上一眼望見皇穹宇 , 更巧的是有美麗的麻豆穿著中式禮服在拍照, 她的神態給這座古門添上夢幻般的詩意. 看來是中國式的婚宴服 , 挑選成貞門拍照的攝影師挺有慧心的, 挺切題的.

穹宇位於圓坵北側 坐北朝南 有圓形 山東臨清磨磚圍繞的環繞上敷藍琉璃筒瓦, 磨磚對縫砌牆接合緊實, 此圓型內院圍牆對聲音音波產生反射又集中, 而成為回音壁.

皇穹宇供奉 著圜丘坛祭祀各神的神位. 主殿是皇天上帝, 殿中亦是九龍藻井~屋頂上一條龍之外井字型的兩個四方都有金龍.

~東殿内供奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿是夜明之神（月）、雲雨風雷各神的神牌供奉處.

燔柴炉圓丘與皇穹宇俯瞰圖 與祈谷壇以寬闊的丹陛橋相通 , 此路長360M 中央寬闊的路是獻給皇天大帝專用的神道, 面南左邊是皇帝的轎宇道路, 右邊才是臣子的行道.

圓丘壇也是皇帝登基的典禮壇, 表示受天之命的天子外, 冬至祭天, 天旱時向老天求雨的祭祀壇.

圓丘壇式參層高的露天圓台.中心是一塊聽說可以聽到清楚回音的圓形天心石. 地磚的第一圈鋪九片扇形石,第二圈再加九片, 依此以九的倍數遞增. 參層漢白玉高臺, 台階漢欄干的數目也同為九的倍數,象徵著天 .

燔柴炉位于圜丘東南,是冬至祭天大典的重頭戲, 處理好的牛犢至爐內祭台上,祭典進行中以松枝起火燒烤,祭祀正位的皇天上帝.皇帝要等待最後其他供奉物也投入爐焚燒完了才算禮成,謂之望燎。

冬至的祭天十分慎重隆重, 皇帝前一晚必須淨心齋戒宿於圓丘旁的齋宮內. (聽說八國聯軍司令部曾設在齋宮內, 既不懂中國祭典禮俗, 又未靜心住在齋宮也是奇事.)

圓丘周圍欞星門,  出自於唐代烏頭門, 有天門的意思. 同神道,中間的大門是給皇天大帝走的 左側是皇帝 右側是臣子的通道.圓丘東南西北四正位的天圓地方隨牆上八處築門,每處三門共24座門.

出了圓丘通往天壇公園南門~昭亨門.敞開的神路上有人用大水筆在地上寫字, 字體不錯,  寧靜致遠 的字序不太相同.

從前老聽人家說到了北京沒好好參觀紫禁城和天壇就可惜了. 走完這一趟才發現天壇和紫禁城是一掛的, 都是明成祖朱棣於1420年興建動工14年, 將大祀殿(天地殿)與紫禁城同時完成. 同樣遭受過火災(祈年殿於光緒15年毀於雷火), 也都受到乾隆皇帝的關注擴建整修, 光緒皇帝按原樣重建. 這兩區皇地使用的宮殿, 雖然形象不同,在建築上的哲思和風格時有相通之處.

如果在加上元朝大都就已經立下北京中軸線的設計, 這樣恢宏的都市計劃,不讓法國巴黎凱旋門專美於前 .

而完整保留下明清兩代宮殿建築群的北京, 更是以建築活教材示範著甚麼叫歷史 . 與妻子林徽音一起致力於發掘中國建築之美的梁思成是對的, 北京中軸上的大片建築物群是祖先的心血結晶, 中華文化的瑰寶 , 應該受保護而不好隨意拆除改建.