這次是萬安生命的講師前來講解，他先告訴我們禮儀服務程序，流程圖十分詳盡，講師從頭開始依流程做介紹。通常死後會送回家或是待在醫院，並尊重其宗教，在之後的8小時進行「助念」或「助禱」 (“助念助禱”非錯字，是抄他PPT上的)，這麼做是據醫學分析人死前4個小時耳朵是聽得見的，因此可以營造一些令他安心的環境，讓他在習慣的宗教聲中放心安穩離去，當然這些都是專業的人員。
因為台灣判定人死亡是看其腦幹，一旦腦幹停止運作就宣告此人死亡，但是在全身器官衰竭之際，聽力卻還會維持3個多小時，是最晚停止運作的器官，也就是說，在身體機能停止後那人還是會聽得到，而我們就暫且說4小時。
還有體溫低於20℃以下就不能起死回生，所謂的失溫若失到這程度也就沒救了，通常是在4小時過後開始降溫。助念/禱8小時候引魂。
除了這些有趣的有醫學根據的經驗，還有提到一些性別不平等之處，也就是自宅臨終，回家都是回兒子家。就算女兒家就在臨終醫院的附近，也不行，無論女兒有沒有嫁出去，都一樣，兒子家在很遠的地方還是得送過去。事實上，捨近求遠是很不合理的。設堂也相同，都是設在兒子家。
在擦拭大體的方面，例如父親去世，女兒只能擦拭腳，因為嫁出去的女兒潑出去的水，沒嫁也一樣。福氣只能留在自己家，身體只能由媳婦來擦拭。協調與聯繫喪禮事務也全都是由兒子處理，即使家裡沒兒子也都是親戚男性處理，就和抱骨灰罈時一樣，那叫做「捧料」，只能由男性抱著就是怕福份被搶走，無論那父親和女兒感情多好。以及，長輩、夫妻之間不能互捧，夫是妻的天所以不能捧妻，這都是制式化的東西，無關情感，讓人覺得不盡情理，若是真的關係緊密的親人或是愛人，那種冰冷的制度實在令人心寒。
好在現在這些制度都是可以改善的，沒有什麼不好說，只要和那些生命公司(葬儀社)好好協調，就可以更改其中過度硬性的規定，很多東西都是爭取來的，若是好好協調下，去世父親三女兒中的嫁人大女兒也可以捧其骨灰，答禮時先達者也可以是親友家人方，另一邊是女婿或親戚，而無關性別。這些都是這位講師所告訴我們的他的協調經驗，就是在這公平社會裡，很多體制不見得那麼合適，就可以要求要改。「平等是爭取來的。」他說。現在夫妻相捧也常見，所以這樣看來，似乎也沒什麼不可以了。
他們(生命公司)還是會強調社會的眼光，儀式是一回事，在訃聞方面就嚴謹的多，那是有專門格式和明顯清楚的界線。「不過也是可以溝通啦!」雖然說許多人都會注意訃聞這方面，寫得奇怪點大家就會覺得奇怪，但是委託人若強烈要求也不是不能改。同時也要注意到北部和南部的差異，相較於南部，北部顯然開放多了，南部不論是儀式還是訃聞格式所能做的更動更少，生命公司也沒北部好說話，但是還是可以談談看，或許公司會有所軟化。
對於我自己，小時候有經歷過阿公的去世，可是當時奶奶以小孩子不宜去而不讓我媽媽帶我去，我媽媽因為工作所以也沒去，反正娘家哪那裡還有兩個兄弟可以處理這件事，所以媽媽也不用去了，於是我完全不了解喪禮是怎麼一回事。
只記得後來遺產分配時，阿嬤要求我媽媽和阿姨拋棄繼承，就像上次提過的一樣，我對於這樣的處理方式不是很滿意，只能說性別不平等充斥著社會，若當時我媽媽努力爭取，修法後的當時是可以分到的吧!唉，我看我阿嬤去世時不去參加她喪禮好了，誰叫她被制約成這樣，我也不是本姓同家的，不去也沒人會說什麼。