引用文章楞伽經第一篇如是我聞內文(三)

如是我聞

一時。佛住南海濵楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。

是諸菩薩摩訶薩，無量三昧自在之力，神通遊戲，大慧菩薩摩訶薩而為上首。

一切諸佛，手灌其頂。自心現境界，善解其義。種種眾生，種種心色，

無量度門，隨類普現。於五法，自性，識，二種無我，究竟通達。

爾時。大慧菩薩與摩帝(此云慧)菩薩(魏云與一切大慧菩薩)俱遊一切諸佛剎土，

承佛神力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地。合掌恭敬，以偈讚佛。

世間離生滅，猶如虗空華。智不得有無，而興大悲心。

一切法如幻，遠離於心識。智不得有無，而興大悲心。

遠離於斷常，世間恒如夢。智不得有無，而興大悲心。

知人法無我，煩惱及爾燄 (此所知障) 。常清淨無相，而興大悲心。

一切無涅槃，無有涅槃佛。無有佛涅槃(唐云佛不住涅槃涅槃不住佛)，遠離覺所覺。

若有若無有，是二悉俱離。

牟尼(此云寂默)寂靜觀，是則遠離生(魏云若如是觀佛寂靜離生滅)。

是名為不取，今世後世淨(唐云是人今後世離著無所取)。

爾時大慧菩薩偈讚佛已自說姓名。

我名為大慧，通達於大乘。今以百八義，仰咨尊中上。

世間解之士，聞彼所說偈。觀察一切眾，告諸佛子言。

汝等諸佛子，今皆恣所問。我當為汝說，自覺之境界。

爾時大慧菩薩摩訶薩。承佛所聽。頂禮佛足，合掌恭敬。

以偈問曰。云何淨其念。云何念增長。云何見癡惑。云何惑增長。

(唐云：云何起計度。云何淨計度。云何起迷惑。云何淨迷惑。)

何故剎土化，相及諸外道。云何無受次。何故名無受。何故名佛子。

 (唐云：云何名佛子。及無影次第。魏云：寂靜及次第)

解脫至何所。誰縛誰解脫。

何等禪境界。云何有三乘。唯願為解說。緣起何所生。

云何作所作。云何俱異說。云何為增長。(唐云云何諸有起)

云何無色定。及與滅正受。云何為想滅。何因從定覺。

云何所作生。(魏云云何因生果)進去及持身。(魏云何因身去住)

云何現分別。云何生諸地(魏云何因觀所見云何入諸地)。

破三有者誰(唐云云何有佛子而能破三有)

何處身云何。(猶云是何處是何身)往生何所至。云何最勝子。

何因得神通。及自在三昧(此云正定)。云何三昧心。最勝為我說。

云何名為藏。云何意及識。云何生與滅。云何見已還。

云何為種性。非種及心量。

(唐云：云何起諸見。云何退諸見。云何性非性。云何唯是心)

云何建立相。及與非我義。云何無眾生。云何世俗說。

云何為斷見。及常見不生。云何佛外道。其相不相違。

云何當來世。種種諸異部。(問未來十八部之差別)。

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