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身心的轉換的過程
2011/11/17 13:24
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引用文章南無__/|\__止觀
-->"觀"塵垢而入(止)。進而入
-->"自在"(定)離相入
-->"菩薩"清淨(波羅蜜多);
-->"行"(覺受覺知),入
-->"深"(身心轉換入微細),住
-->"般若波羅蜜多"(開佛智慧、一體三觀)、
-->"時"(保任);
-->"照"(離四相)
-->"見"(圓融四念處經)。
-->"五蘊皆空"(自覺圓滿)。離身口意。
-->"度"(如幻聞薰聞修金剛三昧)發大菩提心行慈悲。
-->"一切苦厄"(應以何身度者即現何身度之)眾生自度。
-----=
止、定、波羅蜜多、般若波羅蜜多,
四階離相入清淨(微細)即不須"觀"(找出問題障礙點)
無觀則無照(不現),"照"者(即是離四相)
迴響(1) :
- 1樓. 麥芽糖2011/11/17 20:06梵文
這個程序, 十分殊勝.
不過, 由於這是梵文翻譯過來, 文字的差異, 可能產生差距.
師父有將這些梵文的意思補充, 幫助不小.
功德無量!



感恩提點。
佛學經由高僧、大德(如:玄奘、鳩摩羅什、曾鳳儀......)
的翻譯、註解,轉傳入中國,
與中國的心靈文化結合,盡而蛻變昇階。
如:儒家以中庸為著力點,而入於「忠、恕」(即是淨信慈悲)
道家以崇尚自然,而入於天人合一之「道」(此即是破時空相)
佛家以三寶佛之身心靈實修為著力點,轉換身口意入於「清淨」
(此即是如來之不生不滅、不垢不淨、不增不減)
【佛】具十號,是行者之圓滿目標(方向為清淨法身),
道為(方法是實修的成就點),儒為(善巧方便不離清淨)
愚 之一己知見,懇請指教。
四寶 於 2011/11/18 01:09回覆

















