心經的面面觀---大顛和尚注心經(十七)不生不滅˙不垢不淨˙不增不減
2008/03/24 21:49
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不生不滅(25)
不生不滅者,全談理性。有生有滅,全談事相。
此語直言直說眾生具足法身。
虛空之體,亙古亙今。
不曾生不曾滅,不變不移,無去無來,無舊無新,湛然常寂。
四大五蘊從他虛生虛設,於自己法身,總無交涉。
和光塵不染,三界獨尊。此是長劫虛空不壞之身。
云何得長壽,金剛不壞身。
會麼!竹影掃階塵不動,月輪穿海水無痕。
『四寶淺見』:生、滅,意喻『時間相』
不垢不淨(26)
亦說眾生本來具足法身,眾生法身清淨,無瑕無染無污。
不長不短,不方不圓,無濁無淨,壞不得,燒不得,染污不得,
如世界如虛空,如蓮花不著水。
心清淨,不垢不淨,長劫如然,如水中月,
要見麼?佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明。
『四寶淺見』:垢、淨,意喻『心』。
不增不減(27)
虛空之體,迢迢空劫之身,增不得減不得壞不得。
在聖而不增,在凡而不減,如如不動。
上乘菩薩信無疑,中下之士聞之必生怪。
會麼!喚作一物即不中。
『四寶淺見』:增、減,意喻『空間相』。
三者泯滅,即是如來。
迴響(3) :
- 3樓. Path Walker2008/03/27 09:59Great insight
Great insight..........
Thus I learn from you.
Deep bow
- 2樓.2008/03/26 14:21一物
喚作一物即不中
哪個一物不中的
- 1樓.2008/03/25 11:32永恆
修行,貴在轉念,轉念而後實證。
五蘊六塵,無非幻象。
幻象者,表無常,並不是感覺不到;感覺也是幻象。
但因他不是永恆的狀態,故不是追求的標的。
而永恆的標的為何?
不生不滅˙不垢不淨˙不增不減
如何進入標的?
離相
了:何曾有佛來魔去 只那個心心不移

















