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心經的面面觀---大顛和尚注心經(十二) 度一切苦厄
2008/01/18 14:14
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度一切苦厄15 

若不得五蘊空,依舊墮落生死界,既墮生死界,再受輪迴苦。

『 老子曰』:

吾有大患,為吾有身,有身皆是苦。

『 經云』:

三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。

若要無苦,直須返己自照,照盡髑髏本來清淨,

須是親見本來面孔。

要見本來面孔麼?今古應無墜,分明在目前。 

會麼!舉頭鷂子過新羅 

『四寶淺見』:

「度」者覺他之行,「他」者身心也。

五大不轉,五蘊不空,自覺尚未證。

身若要不苦,五大需微細;心若要能安,五蘊捨離空。

身心為患是眾生,身心若轉是菩提。

※宛若江水東流,不假作手。

吾有大患,為吾有身,有身皆是苦]。

本意是為眾生點出色身之重要,

須能轉苦為樂,轉大患為菩提。

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迴響(11) :
11樓. 紫衣
2008/01/31 18:47
度一切苦厄
恭敬頂禮讚歎   南無大慈大悲觀世音菩薩 
10樓.
2008/01/26 02:35
~借假修真~

妄心不離真心

9樓. 輕唱流年
2008/01/25 00:03
離合之鑰

自古窮通皆有定,

離合豈無緣.

此太極之循環運轉也,是用。 四寶2008/01/25 18:55回覆
8樓. 蓮花寶瓶
2008/01/24 00:03
一部經典 一套功法
真修行者
無修、無證、無德者。
三輪體空,不作施想、不作受想、不作施受想。

假精進者
無相、無意、無念者。
三際托空、離四相,過去現在未來三心不可得,離我、人、眾生、壽者相。

身口意者
實相般若、觀照般若、文字般若也。
以三密行三般若也
實相般若以身密現通,所觀真理。
觀照般若以意密入定,能觀妙慧。
文字般若以口密說法,顯密文句。

工具、方向、方法皆具也。


修行難嗎?不難,就上面這些字。
修行簡單嗎?………………………..

獻醜啦!!這是我捕風捉影、天馬行空、穿鑿附會的結論。

修行真簡單!

淨信而已。

四寶2008/01/24 00:08回覆
7樓. 四寶
2008/01/23 15:45
真修行與假精進

真修行者

無修、無證、無德者。

假精進者

無相、無意、無念者。

身口意者

實相般若、觀照般若、文字般若也。


四寶貫三教^*^無欲保平安
6樓. 光明頂
2008/01/21 14:34
慧解脫羅漢

五大不轉,五蘊不空,自覺尚未證。

所謂慧解脫羅漢為何?

5樓. 光明頂
2008/01/21 10:53

             了了意生生,空空無為為
4樓. qwer
2008/01/21 09:57
^_^

自覺覺他

3樓. 光明頂
2008/01/21 00:54
感恩對流

提起的,是對眾生的慈悲,放下的,是自我的無明。

而提起的誰,迷時眾生悟時佛。

2樓. qwer
2008/01/20 18:14
?

既無提起,何須放下?

是誰提起?

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