心經的面面觀---大顛和尚注心經(十二) 度一切苦厄
2008/01/18 14:14
瀏覽2,053
迴響11
推薦34
引用0
度一切苦厄(15)
若不得五蘊空,依舊墮落生死界,既墮生死界,再受輪迴苦。
『 老子曰』:
吾有大患,為吾有身,有身皆是苦。
『 經云』:
三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。
若要無苦,直須返己自照,照盡髑髏本來清淨,
須是親見本來面孔。
要見本來面孔麼?今古應無墜,分明在目前。
會麼!舉頭鷂子過新羅。
『四寶淺見』:
「度」者覺他之行,「他」者身心也。
五大不轉,五蘊不空,自覺尚未證。
身若要不苦,五大需微細;心若要能安,五蘊捨離空。
※身心為患是眾生,身心若轉是菩提。
※宛若江水東流,不假作手。
[ 吾有大患,為吾有身,有身皆是苦]。
本意是為眾生點出色身之重要,
須能轉苦為樂,轉大患為菩提。
迴響(11) :
- 11樓. 紫衣2008/01/31 18:47度一切苦厄
恭敬頂禮讚歎 南無大慈大悲觀世音菩薩
- 10樓.2008/01/26 02:35~借假修真~
妄心不離真心
9樓. 輕唱流年2008/01/25 00:03離合之鑰
自古窮通皆有定,
離合豈無緣.
此太極之循環運轉也,是用。 四寶 於 2008/01/25 18:55回覆- 8樓. 蓮花寶瓶2008/01/24 00:03一部經典 一套功法
真修行者
無修、無證、無德者。
三輪體空,不作施想、不作受想、不作施受想。
假精進者
無相、無意、無念者。
三際托空、離四相,過去現在未來三心不可得,離我、人、眾生、壽者相。
身口意者
實相般若、觀照般若、文字般若也。
以三密行三般若也
實相般若以身密現通,所觀真理。
觀照般若以意密入定,能觀妙慧。
文字般若以口密說法,顯密文句。
工具、方向、方法皆具也。
修行難嗎?不難,就上面這些字。
修行簡單嗎?………………………..
獻醜啦!!這是我捕風捉影、天馬行空、穿鑿附會的結論。 - 7樓. 四寶2008/01/23 15:45真修行與假精進
真修行者
無修、無證、無德者。
假精進者
無相、無意、無念者。
身口意者
實相般若、觀照般若、文字般若也。
四寶貫三教^*^無欲保平安
6樓. 光明頂2008/01/21 14:34慧解脫羅漢
五大不轉,五蘊不空,自覺尚未證。
所謂慧解脫羅漢為何?
5樓. 光明頂2008/01/21 10:53了
了了意生生,空空無為為
4樓. qwer2008/01/21 09:57^_^
自覺覺他

3樓. 光明頂2008/01/21 00:54感恩對流
提起的,是對眾生的慈悲,放下的,是自我的無明。
而提起的誰,迷時眾生悟時佛。
2樓. qwer2008/01/20 18:14?
既無提起,何須放下?
是誰提起?
















