波羅（11） 

梵語。此翻到彼岸。

迷者輪迴轉，悟者輪迴恝(ㄐㄧㄚˊ)。

若要到彼岸，須是自生智慧。

譬如渡河人，河深難得渡，

須用橋道、船車、木排、竹筏多種方便，佈置盛載。

過此深河，前多種方便之物都無用處。見性悟道亦復如是。

又譬如盲人求醫，路遠不能自行，須假人牽，兼手中有杖。

無此二物，終不能到。

既到醫師處，為他點開眼目，便見光明，

其杖與牽人，都無用處。

頓悟涅槃正路，亦復如是。

未得見性悟道，須用作福。福至心靈，須假坐禪行道，

看讀聖教，看話下語，一切頓悟。

從前多種方便，有為之法，盡是閒家具，留與後人看。

目開之人，渡河之者，來去自在，

一過永遠，一悟永悟，更不復迷。

得兔忘罤(ㄊㄧˊ)，得魚忘筌，得意忘言，做一個物外閒人。

 十二時中，諸聖鬼神，要見無由。 

 一切聖賢覓踪跡，皆不可得。 此是已到岸者。

 此是已到岸者。  故云波羅。 

會麼！及盡玄微妙，回程月下行。 

『四寶淺見』：渡河須筏，上岸捨筏。

蜜多（12）

梵語。無極。又云：究竟。 

故蜜之一字，喻於太虛能包萬法。

譬如眾藥，其味不同，用蜜勻和，同歸一味。

諸佛性空，亦能充滿於法界，包含一切。

異類種性，會源歸一。識得一，萬事畢。

如何是一？吾道以一貫之。

『洞山道』：

二十年要打成一片。

不能得到這裡，方知佛法平等，無有高下，回歸一體，

無佛可做，無眾生可度，一體同觀，故曰蜜多。

『四寶淺見』：『一』道也。

時（13）  

時者，正見之時，一無可見。

亦無過去、未來、現在。與虛空平等。

上無攀仰，下絕已躬，圓頓之位，皆不可得。

玄之又玄，等無有二，共歸一時。 

『四寶淺見』：

甚深禪定，無念無見，無可言說。