🐯 最新師尊週六開示

🐯 師尊講解密教的四種灌頂及其殊勝的意義:寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、大圓滿灌頂

🐯「至上頂禮觀」就是在訓練行者與本尊、諸佛菩薩合一。

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2025年11月8日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「 蓮華生大士本尊法同修」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

開示摘要：

蓮華生大士現居於銅色吉祥山浄土。有人認為蓮華生大士的出生地在烏仗那国（現在的巴基斯坦），也有人認為是在阿富汗或是印度的北方。談到淨土，東方的淨土是妙喜淨土、西方的淨土是極樂世界、北方的淨土是成就淨土，中央的淨土是吉祥淨土，而吉祥淨土的上方是密嚴淨土，另外在各個方向也有許多著名的淨土，例如西北方的香巴拉淨土。《阿彌陀佛經》中提到：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名日極樂...」，十萬億佛土是不可勝數的。人間的世界是娑婆世界，屬於色身的世界，而法身的世界無窮無盡，有報身的世界，也有應身的世界。

密教有四種灌頂:寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、大圓滿灌頂。

(1) 在靜坐當中能夠集中精神並以浄信的力量，非常清楚的觀想本尊的身相 --> 這就是瓶灌。

(2) 能夠了解本尊說法的秘密，及能夠在心中知道本尊跟你說法的要點、法句，而且能夠記得住 -->這就是秘密灌頂。

(3) 能夠進入本尊的心，而且本尊跟你說法當中，你能了解到這些法句真正的真諦 --> 這就是智慧灌頂。

(4）行者跟本尊能夠合一，進入本尊的心中，本尊也進入你的心中，行者跟本尊完全沒有差別--> 這就是圓滿灌頂。

行者可根據以上四種的覺受，來分辨自身已經得到哪一種灌頂。

蓮華生大士到處都會現身，就如盧師尊的法身，如果你能夠跟盧師尊的法身完全合一，完全沒有差別，那個就是圓滿了！

師尊再重申這四種灌頂的要點：

- 只能夠看見盧師尊的法身，這就是瓶灌。

- 聽法中了解到法句, 那就是秘密灌頂。

- 了解法身跟你講的法義，懂得往生佛国的真諦，那就是智慧灌頂。

- 能完全合一沒有分别，就是圓滿灌頂。

一般的灌頂都是屬於外在的，而以上是屬於內在覺受的灌頂。

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「你問我答」

弟子問：

師尊在第68册「密教奇中奇」中的「至上頂禮觀」有教授：

「" …..唱偈二十五回。頂禮二十五次。「普禮」圓滿。再唱「迥向」。密宗行者靜坐觀想密宗行者密運（雜）梵字，普集了虛空中佛菩薩之種性。集中佛菩薩諸尊化為一大白光，下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合密宗行者的心花開放，感覺到非常的愉悅，此時自覺，身子昇空，端坐雲海之上。十方佛菩薩諸尊，各以具其功德寶性之法流加被，如同花相繽紛的「天女散花」飄散如下。

形成「空花雲海」之相。出定後。誦金剛薩唾真言：「嗡。縛日拉薩怛縛。吽。」（一百○八遍）　結金剛薩堹印。左拳安腰，右拳當心，轉三轉。　再迴向：普禮之功德。攝化諸有情。自身成本尊。法界盡無量"」

行者可以把以上的觀想融入真佛寶懺的「至上頂禮觀」的開始前端嗎？請問需要得到師尊的灌頂嗎？

師尊答：

就如剛才師尊的解說，有兩種灌頂：(1)形式的灌頂，（2)在修法中所得到的灌頂。

能跟本尊合一，無二無別，你就是上師，這就是圓滿灌頂。「至上頂禮觀」就是在訓練行者跟本尊、諸佛菩薩能夠合一。能夠跟所有諸尊融合在一起，那就是沒有形式的大圓滿灌頂，這也是師尊剛剛所講的四種灌頂的勝義。

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師尊講述《大佛頂首楞嚴經 - 卷三》

阿難。如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難。若彼大性，體非和合，則不能與諸

大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，

生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難。如水成冰，冰還成水。

師尊回答(略釋)：

人本身的四大是: 骨跟肉（地）、血液（水份）、身上的溫度（火)，身上的氣/呼吸（風）。四大組合就成了一個人，然後四大和合就會產生種種變化，其實人的身體每天都在產生變化。舉列，草每天都在長，只是看不到而己，人的身體也是如此。

人本身就是一個和合，而虛空並沒有跟任何東西和。只要有和合的，都會產生變化。身體存在就是「住」，也就產生了是成、住、異、滅。「生滅相續」是指生跟死一直在繼續之中，一下子生、一下子死，生跟死像火輪一樣在轉（也就是輪迴），從來沒有休息過，如同水變成冰，冰化了，又變成水。娑婆世界眾生的身體都是假合，有假合就有變化。

師尊感嘆現在己經81歲了，基本上，食、住、名、睡的欲望已經沒有了，現在最喜歡唱的歌就是弘一大師的送別。還好師尊還能用自己的力量到吉祥山去見蓮華生大士，蓮華生大士有五大明妃、20多位成就的弟子及很多的空行母、空行父圍繞在祂週圍。師尊也能帶着眾妙法去遊行所有佛國淨土，及供養佛菩薩。

吉祥山的宮殿是用紅寶石所鑲的，非常莊嚴，那裡的奇花異草是沒有生死的，色相的世界是有生死，而法身的境界是無生無死。

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