讀慧門禪師借殼指月禪書扎記07＊註1

參 禪 人 的 難 易

虛雲老和尚說＊註2:

參禪這一法，本來無分別。但作起功夫來，

初參有初參的難易，老參有老參的難易。………

初參的難處在甚麼地方呢?.....

身心不純熟＊註3，門路找不清，功夫用不上，不是心中急＊註4，就是打盹度日，

結果咸成為頭年初參，二年老參，三年不參。

易的地方是甚麼呢?

只要具足一個信心，長永心和無心。

所謂信心者，

第一信我此心，本來是佛，與十方三世諸佛眾生無異。

第二信釋迦牟尼佛說的法，法法都可了生死，成佛道。

所謂常永心者，

就是要選定一法，終身行之，乃至來生又來生，都如此行持，

參禪的總是如此參去。……果能如是作去，將來沒有不成的。

所為無心者，

就是放下一切，如死人一般。

終日隨眾起倒，不再起一點分別執著，成為一個無心道人。

註1:書籍:慧門法師-借殼指月(二)飛躍看話蟬(第二十八講，參禪偈)

註2:禪宗全書 虛雲和尚法彙開示

註3:慧門禪師法語:參禪是要把不熟練、生疏的話頭轉為熟練，把熟練的習氣轉為生疏；這樣功夫就會從不純熟轉為純熟。這是作功夫很重要的一個步驟。不要以為:提起「念佛是誰」，沒滋味；提起「本來面目」沒理路；提起「無」字，更沒巴鼻，那還能參什麼?不參了!這樣就錯了。

註4:慧門禪師法語:參禪修行，最怕就是有一個求悟、待悟的心，或者即想用上方法。偏偏越求、越急，就越用不上，也離參禪越遠，永遠抓不到訣竅；而且，在急、在待、在求、在煩當中，心力會慢慢消失。心力消失，一盤起腿來就開始睡，睡到從止單掉到地板上，最後，就是……「成為頭年初參，二年老參，三年不參。」

(2009 11 23 於紐西蘭基督城)

(相片係2009年11月攝於台北竹里館)