就楞嚴經、咒與AI(ChatGPT)的對話-12
慧本（Morgan) 2025 05 04
於台灣新北市林口大未來
十二、楞嚴咒的第二會要旨
Morgan：請問楞嚴咒的第二會是在說什麼?
AI(ChatGPT)：
《楞嚴經》中「楞嚴咒第二會」（註：藏傳）的內容，主要是在詳細解釋楞嚴咒的作用、威力及持誦的功德，並且進一步說明這部咒如何護持修行人，幫助斷除生死輪迴的根本煩惱。以下是主要內容與重點：
1. 楞嚴咒的威力與不可思議功德
在楞嚴咒第二會中，佛陀進一步說明楞嚴咒的威德，強調此咒是十方諸佛的心印，具有無量的神力，可以摧破各種魔障，幫助修行人安住於正法之中。
→ 關鍵點：楞嚴咒不只是用來消災解厄，更是修行者「破妄顯真」的重要法門。
2. 楞嚴咒能摧破「五陰魔境」
佛陀在經中強調，修行人若深入禪定，將會遇到五陰魔境（色陰、受陰、想陰、行陰、識陰），其中充滿各種變化無窮的境界，若不具備正知正見，很容易被迷惑、落入魔道。
楞嚴咒能幫助修行人遠離這些魔境，使其不被色、受、想、行、識陰境界所迷惑，進而證得無漏清淨的境界。
→ 關鍵點：持誦楞嚴咒可以作為「修定」的重要防護，讓行者不墮落邪境。
3. 持誦楞嚴咒的功德與利益
佛陀詳細說明持誦楞嚴咒的眾多功德，包括：
•滅除罪業，消除惡報：即使是過去世造作的重大惡業，若能至誠持誦，也能消減罪報。
•增長福慧，具足神通：長期持誦者能開發智慧，甚至能證得「六種神通」。
•護持道場，令正法久住：持咒者不僅能保護自己，也能護持修行道場，使正法不衰。
•解救眾生，渡化冤親：不僅能自利，還能幫助六道眾生離苦得樂，甚至化解累世冤親債主的怨恨。
→ 關鍵點：楞嚴咒的持誦，不只是個人修行的法門，更是廣大利益眾生的妙法。
4. 楞嚴咒是末法時代的「大法船」
佛陀特別指出，在末法時代，眾生業力深重，外道邪見充斥，修行人要順利成就，將更加困難。因此，楞嚴咒如同「大法船」，能夠幫助修行者渡過煩惱的苦海，趨向解脫彼岸。
→ 關鍵點：在末法時代，持誦楞嚴咒能夠有效對治邪魔亂世，護持修行人正念不失。
總結
楞嚴咒第二會的核心內容可歸納如下：
1.楞嚴咒的威力不可思議，不僅能降伏魔障，更能助修行者破除妄念，證得真心。
2.持誦楞嚴咒能對治修行中的五陰魔境，防止落入邪道。
3.持咒的功德甚大，可消業增福、開智慧、護持道場，甚至救度冤親債主。
4.在末法時代，楞嚴咒是一切修行者的護身法寶，能幫助正法久住，對治邪見魔障。
這一會的內容進一步強調了楞嚴咒作為「佛法的鎮山之寶」，其在修行中的重要性，使行者明白持誦此咒不僅能保護自己，也能護持正法、利益眾生。
AI(ChatGPT)：
《楞嚴咒》可分為七會（註：藏傳），第二會被稱為「降伏外道會」，這一會的要旨在於破邪顯正、降伏諸外道天魔、護持正法道場。
以下是第二會的重點與意涵：
一、修持目的與功能
•降伏外道與天魔的擾亂，特別是針對修行人心念不正或道場被干擾的情況。
•斷除外道邪見，護持正法，使修行人不被邪知邪見誤導。
•加強行者的正念正見，使其信願堅定，不被境界所惑。
二、代表性內容
•第二會開始時常見「怛你也、怛你也、俱舍你也」等音節，與密教咒語中「破障」相關，有強大驅邪之力。
•其中夾雜多位護法神、天部眾，如四天王、韋馱、伽藍等護法出現，象徵護持正法、降魔除障。
•語言風格常顯現出「火焰」、「雷電」、「金剛」、「摧碎」等力量感的字句，用以表達摧破外道與內心煩惱的強烈能量。
三、修持觀法建議
•若專修此會，可在修持前觀想十方護法天神降臨，布下法界網罩，圍繞自身與道場。
•誦咒時心念集中於「破我執、破法執」，觀照一切邪見皆是虛妄，唯有如來藏性不變不壞。
•可搭配觀想大白傘蓋佛母之法，化為金剛火輪，從頂灌頂、從足升光，焚燒一切障礙。
四、日常應用
•若有身心受外緣干擾（如惡夢、精神恍惚、家中不寧），可特別多持此會，或將全咒持誦至此會數遍以強化防護。
•可為新道場、淨宅、除障祈福等用途誦持，具足極強「淨化場域」與「開道立壇」的作用。
需要的話，我也可以幫你逐句釋義第二會內容或整理梵音與中文對照，方便深入修持。你想深入哪方面呢？
AI(DeepSeek)：（漢傳佛教的分五會）
《楞嚴咒》第二會是整部咒語的重要組成部分，延續第一會的基礎，進一步深入法義與功用，側重「降伏諸魔、護持正法」的力量，並與金剛部（象徵堅固不壞的智慧與威德）緊密相連。以下從核心內容、密義與修行意義三方面解析：
一、第二會的核心內容
1. 召請金剛部聖眾，顯現威德力
第二會集中召請金剛部的護法神眾（如金剛力士、八部鬼神等），藉其威猛之力降伏一切內外魔擾。這些聖眾並非凡夫理解的「暴力」，而是象徵「以智慧破執、以慈悲降魔」的方便法門，契合《楞嚴經》中「不斷煩惱而入涅槃」的深義。
2. 降伏五毒煩惱，轉化習氣
第二會的咒語音聲與結構，暗含對治「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒的根本力量。例如：
- 降伏貪欲：破除對五蘊幻境的執著，直指「心本無住」。
- 摧破瞋恨：以金剛怒目之相，斬斷瞋火根源，顯露清淨平等性。
- 對治外道邪見：破除顛倒妄想，令修行者堅守正知正見。
3. 守護壇城，清淨道場
第二會常用於結界護持，通過咒力形成無形的法界屏障，使修行者免受外緣干擾，為深入禪定或誦經念佛創造清淨環境。此功能與《楞嚴經》中「建立壇場」的修法相呼應。
二、密義與象徵
- 金剛怒目，慈悲另一面
第二會的威猛相，實為諸佛菩薩「大悲方便」的化現。如同父母嚴厲管教子女，實質是為其離苦得樂。此部分咒語打破凡夫對「慈悲」的片面理解，展現「方便有多門，歸元無二路」的圓融。
- 音聲即般若
第二會的梵音節奏急促有力，音頻震動能直接穿透深層意識（如末那識、阿賴耶識），瓦解累劫習氣。《楞嚴經》強調「此方真教體，清淨在音聞」，持誦時若能專注音聲與自性共振，可速開智慧。
三、對修行者的意義
1. 以威猛力對治懈怠
末法時代修行易受懈怠、外境誘惑所擾，第二會的咒力如同「智慧雷電」，喚醒沉迷，激發精進心。
2. 破除二元對立
凡夫常執「善惡、佛魔」為實有，第二會透過降伏外相，引導修行者體悟「魔由心生，心寂魔滅」的究竟義，契合《楞嚴經》「心能轉物，即同如來」之旨。
3. 實修應用
- 日常持誦：可淨化身心磁場，對治惡習（如沉迷慾望、情緒失控）。
- 危急時刻：遇重大障礙或恐懼時，專念第二會能迅速安定心神，破除無明暗障。
- 禪修配合：若修止觀時雜念紛飛，默誦第二會可助攝心入定。
附：傳統註疏的提示
- 宣化上人曾開示，第二會代表「金剛藏王菩薩」的化現，象徵「煩惱即菩提」的密義。降魔非與外境對抗，而是內在覺照的功夫。-
- 《楞嚴經》卷七提到，持誦楞嚴咒能令「一切天魔外道，皆不能擾亂」，第二會正是此功德的集中體現。
總結
第二會是「以威攝慈」的法門，表面看似降伏外魔，實質是對治心魔。其力量根源在於咒音與自性本覺的相應，而非單純音聲符號。修行者若以清淨心、菩提願持誦，可漸次轉化五毒為五智，證入楞嚴大定。
第二會要旨？
《楞嚴咒》（全名《大佛頂首楞嚴神咒》）是漢傳佛教中極其重要且篇幅較長的咒語，出自《楞嚴經》卷七。全咒分為五會，第二會是其中的重要部分。關於第二會的「要旨」，需結合佛教密教思想和《楞嚴經》的整體教義來理解：
第二會的核心內容與作用**
1. 降伏諸魔，破除障礙
第二會以強力的咒語調伏一切天魔外道、魑魅魍魎，破除修行者在禪定或生活中遇到的內外障礙。經中強調此咒能令諸魔退散，護持修行者身心清淨。
2. 召請護法聖眾
此段咒語包含諸佛菩薩、金剛力士、天神護法的名號與真言，旨在召請護法聖眾守護正法道場，助修行者遠離邪見與災難。
3. 淨化業力與煩惱
通過持誦第二會，修行者可清淨身、口、意三業，對治貪嗔癡等根本煩惱，轉化習氣，為深入禪定奠定基礎。
4. 融合空性與慈悲
咒語的深層意義在於體現「空有不二」的智慧。雖以強力降魔，實則以佛法的慈悲與智慧攝受眾生，令其皈依正道。
修行要點
- 信心與專注：持咒時需深信咒力，心念專一，與諸佛願力相應。
- 觀照心性：咒語不僅是外在的音聲，更需與《楞嚴經》強調的「心性覺照」結合，內觀自性本淨。
- 持戒為基：修持神咒須以清淨戒行為基礎，方能感應道交，遠離魔擾。
附註
《楞嚴咒》深奧廣大，傳統上建議在明師指導下學習，並以恭敬心持誦。第二會作為全咒的關鍵段落，既體現了密法「以威猛力破障」的特性，也貫徹了《楞嚴經》「心能轉物，即同如來」的根本宗旨。
若有進一步修學之意願，可參閱《楞嚴經》原文及歷代祖師註疏（如憨山大師、圓瑛法師的講解），或向具德阿闍梨請益。
備註:
Morgan:請問以上的答案是指漢傳五會？或是藏密的七會分法？謝謝！
AI(DeepSeek)：
根據提供的搜索結果，您先前得到的關於《楞嚴咒》第二會要旨的答案，是基於**漢傳佛教的五會分法**。以下是具體說明與分會差異的釐清：
一、漢傳五會與藏傳七會的分段差異
- 漢傳五會：功能導向的分類
漢傳佛教傳統將《楞嚴咒》分為五會，主要依據咒語的「功能」與修持目的劃分，例如：
- 第一會：破除外道邪魔，禮敬諸佛菩薩。
- 第二會：召請金剛護法、諸天善神，護持行者與道場。
- 第三至第五會：消災解厄、成就菩提、總攝功德等。
此分法側重「破妄顯真」的實踐功能，與《楞嚴經》的核心思想「破魔證覺」相呼應。
2. 藏傳七會：儀軌系統化的細分
藏傳佛教（尤其是密宗系統）將咒語細分為七會，強調與密法儀軌、壇城結構及護法眾的對應：
- 每一會可能對應特定本尊、護法或壇城方位，並結合觀想、手印等密法次第。
- 例如，七會可能對應「息災、增益、降伏」等事業法，與密宗「四事業法」框架契合。
此分法更精細，反映密宗「三密相應」的修行觀。
二、先前答案的漢傳五會特徵
- 內容對應漢傳功能劃分
您先前得到的回答中，第二會的「降伏諸魔」「召請護法」「淨化業力」等要旨，完全符合漢傳五會中第二會的定義。
例如，漢傳第二會強調護法聖眾的召請（如金剛力士、天神），而藏傳七會中可能將此段落進一步拆分為不同護法對應的儀軌。
2. 引用來源的漢傳背景
搜索結果中提及的宣化上人著述（如《楞嚴咒句偈》）、宋代以來的漢傳註疏傳統，均以五會分法為基礎，並未涉及藏傳七會的分類。
三、兩種分法的核心差異
1. 分段邏輯不同，咒文內容一致
無論五會或七會，咒文主體內容均源自《楞嚴經》的梵本，僅段落劃分方式不同。
例如，漢傳五會的「第四會」可能涵蓋藏傳七會的「第四會」與「第五會」內容。
2. 修行目的與文化語境差異
- 漢傳五會：簡明直入，強調「咒語功能」與禪宗「直指心性」的融合。
- 藏傳七會：嚴密系統化，適應密宗「即身成佛」的儀軌需求。
四、如何選擇分法？
1. 依傳承選擇
- 若修持漢傳早晚課誦（如禪宗），宜依五會分法。
- 若修藏傳密法（如本尊法），則需結合七會與壇城觀想。
2. 重實質而非形式
無論分會方式如何，《楞嚴咒》的核心在於「總持一切法義，攝歸自性清淨」，持誦時應專注於咒力與心性的相應，而非拘泥分段。
總結
您先前得到的答案明確基於「漢傳五會分法」，而藏傳七會則屬另一詮釋系統。兩者並無高下之別，僅是佛教不同傳統對同一咒語的多元開合，適應不同根器與修持需求。若需深入密法儀軌，可進一步參閱藏傳論師的註釋（如寧瑪派《楞嚴咒修法導引》）。
AI(Gemini):（漢傳佛教的分五會）
楞嚴咒的第二會，又稱為「釋尊應化會」，其主要意涵和作用可以歸納為以下幾點：
核心作用：迴遮與對治
第二會的核心功能是運用咒語的音聲力量，產生具有智慧的宇宙聲韻振動，來進行「迴遮」與「對治」。
* 迴遮負面能量： 旨在迴避和攔阻宇宙中存在的各種負面能量、邪惡力量、以及修行過程中可能遇到的障礙和干擾。
* 對治內外魔障： 不僅針對外在的邪魔鬼神，也針對修行者內心的貪、瞋、癡等煩惱魔障。
主要內容與特色：
* 簡短精要： 相較於第一會的長篇鋪陳，第二會的咒語相對簡短，但被認為是極為重要的一部分。
* 金剛部能量： 其原始能量被認為來自宇宙東方的金剛部，具有強大的摧破和調伏力量。
* 種子字運用： 運用了重要的種子字，例如：
* 「吽」（hūṃ）： 代表一切金剛的種子字，具有摧破、降伏的力量。
* 「都盧雍」（trūṃ）： 代表光聚佛頂的種子字，啟動迴遮的能量。
* 如來頂髻的意象： 強調「如來頂髻」的能量，將佛陀頂上的肉髻擬像化為一切如來的智慧凝聚，具有無上的加持和保護力量。
* 六種智慧能量： 第二會被分析出包含六種智慧能量，用於對治修行空間的負面能量，其目的是為自身及他人調節降伏怨敵惡人。這六種能量與如來頂髻相關，具有迴避和攔阻負面能量的作用。
目的與意義：
* 為調伏法做準備： 第二會被視為「調伏法」（或稱降伏法）的準備動作，透過其迴遮和對治的力量，為後續更深入的修行和降伏內外魔障奠定基礎。
* 保護修行者： 透過咒語的加持和力量，保護修行者免受各種惡緣、障礙和魔難的侵擾。
* 增長智慧與力量： 藉由與金剛部和如來頂髻的能量相應，增長修行者的智慧和降伏煩惱的力量。
總結來說，楞嚴咒的第二會是一個精要且強力的部分，主要運用迴遮和對治的力量，透過金剛部的能量和如來頂髻的加持，保護修行者，對治內外魔障，並為更深入的修行和調伏法做準備。 它強調以智慧的音聲振動來轉化和淨化修行環境，並增強修行者的力量。
