金剛般若波羅蜜經研讀心得 10-17

Morgan /2002/07/25

於紐西蘭南島佛光協會金剛經研經會

（寅）2.明離一切相*2（一二四、即非離有‧是名離空*9）

【「須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」

　　此科是遣一切法*2。

能於諸法，心無取捨，亦無能所，熾然建立一切法，而心常空寂，故知一切法皆是佛法。恐迷者貪著，一切生為佛法，為遣此病，故言即非一切法。心無能所，寂而常照，定慧齊行，體用一致，是故名一切法*14。

這段註解說「『一切法』，知其『即非』（由性言），而不著相，則是佛法而非一切法矣。」*9

知其「即非一切法」是知道相就是性，所以一切皆如，一切皆是，知道性相一如，性相不二；知道心、佛、眾生三無差別*9。

「是故名一切法」，「一切法」包含十法界依正莊嚴，果然看清楚、看明白了，真的一切法皆是佛法。這種話是對見性的人說的，也是對離相離念人說的。「即非、是名。」1.「即非」是從性上說*9（明其不應著相，故曰即非；知其即非，而不著相，則是佛法而非一切法矣。故曰皆是佛法。既皆佛法，何故又標而名之曰一切法耶，以其不無一切法之假名故*2。），2.「是名」是從相上說（約相而言，意在會歸於性，故曰是名。知是假名，而歸於性。雖名一切法而皆是佛法矣。故曰一切法皆是佛法。蓋領會得一切法即非，便知其只是假名；領會得一切法是名，便知其即非真實*2。）。即非離有，是名離空，空有兩邊都離。江味農說*9：

『 佛法如家常飯，自應飽餐，當注重消化。若能惺惺常覺，不即不離，則隨時隨地，皆可真正受用。』

 「消化」就是佛家常講的消歸自性，才能得受用。1.「不即」是不著有，是心裡面清淨，沒有染著；2.「不離」則不著空，空有兩邊不著，則相上自在受用，不是把境界相斷滅。凡夫不離相，心裡面著相，心裡面染著，雖得相的受用，卻生無量無邊的妄想、分別、執著、煩惱，這種受用，得不償失。佛菩薩空有兩邊不著，才得真正的受用*9。 

『佛所說法，說理便攝有事（如1.金剛經所講的是理，雖說理要知道事）；說性便攝有修（2.阿彌陀經說事，但要知道理）能把金剛經與阿彌陀經合起來看，理、事就特別清楚，理裡面有事，事裡面有理。說性裡面就有修，說修裡面就有性*9。此一大段，皆說自覺聖智，令學人依之起觀照。必須離相離念，方能契入。』*9

　　前所說『諸法如義、無實無虛、一切皆是、一切即非、一切是名』，都是闡明覺性清淨而已*2。

(下續)