一塊石頭滾過來封住了墓門，也封住了所有的信念和盼望。然而，這不是故事的結局。石頭已經被滾開了，這事實又帶來怎樣的意義呢？

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過了一夜後，是星期天的清晨。

過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡，彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。（可16：1-8）

這天早上，有三個婦人買了香膏要去膏耶穌的身體。有抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，這三個都是見證耶穌死亡，以及埋葬的人。然而馬可福音裡沒明說的是，抹大拉的馬利亞其實比另外兩個人去得早，約翰福音裡說天還黑的時候抹大拉的馬利亞就已經去了。一看到墳墓門口的石頭被滾開後，她就跑去告訴門徒，而且還自己做了個解釋說：耶穌的屍體是被人挪走的。在馬可福音此處，進入墳墓的是雅各的母親馬利亞和撒羅米。

這些婦女去上墳，完全是為了愛，沒有想太多，因為石頭那麼大，她們要怎樣滾開？上面貼了封條你又能如何？他們只是帶著哀傷的心來上墳，但是抬頭一看，石頭已經被滾開了。馬太福音28章1-4節有更詳細的描述：

1安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。4看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。（太28：1-4）

石頭滾開時有地震，也有天使降臨，這些超自然的現象把看守的人嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。這些婦女想必也很驚訝，他們進去看到一個穿白衣的少年坐在那兒，告訴他們：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」

這裡我們要有個了解，石頭被滾開的意義不是為了放耶穌出來。復活後的耶穌不需要被放出來。白衣少年就是主的使者，天使從天上下來把石頭滾開，是在耶穌復活而且已離開墳墓之後。所以石頭滾開是為了讓眾人看見裡面是空墳，耶穌已經不在那兒了。

但又不完全是空的，裡面的細節約翰福音描述得最詳細。約翰福音說抹大拉的馬利亞跑去告訴彼得和約翰，這兩人趕快跑去看，你想誰會先跑到墳墓？不是彼得，雖然他一向比較衝動。也許是因為約翰比較年輕，所以約翰先跑到，但是他沒有先進入墳墓。

彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（約20：3-8）

約翰一進去，看到裡面有細麻布，也有頭巾，而且頭巾還捲著。為什麼經文上說約翰在彼得後面進去後，看到這些就信了？這個「信」不是簡單一個無足輕重的字。而是從灰心喪志、絕望憂鬱的情緒裡被拉拔出來，又重新有了真正相信的力量。為什麼呢？看到一堆細麻布為什麼有這樣大的影響？ 因為那不是一堆疊好的細麻布，好像我們起床後疊床那樣，這裡放一疊，那裡放一疊，而是人形樣地空置。

這要回到猶太人的殯葬規矩。猶太人殮葬不是用火化形式，也不用棺木，而是一般會把屍體先放在墳墓裡的石板上，再用香料、香膏和細麻布包裹屍體來驅除腐臭。這一方面是怕屍體在宗教禮儀上不潔（參申21：22-23），另一方面也有可能跟中東炎熱的天氣有關。等到屍體腐化後，再把骸骨收集起來放進「骸骨盒」，然後置於墓穴或山洞裡。

約翰此時看到的是細麻布還放在那裡，但不是簡單的「放在那裡」，原文是像屍體還擺放在石板上一樣，保持原形。細麻布裹屍，不似我們想像的找一塊大型細麻布一包，而是像繃帶似的一圈圈從腳裹起，一路裹到脖子，頭用另外一條來裹。前面說尼哥底母拿來一百斤香料，他們在裹屍時是邊倒沒藥香料邊纏裹。香料是液體狀態，但是裹進去後很快會凝固成身體的形狀。整個包裹的布就形成把耶穌裹在裡面的繭。而且包得很緊密，不能透風，免得蟲子爬進去；如此也就無法用任何人為方式把屍體抽出來。唯一可以把屍體再拿出來的方式，就是從頭到腳剪開細麻布。

現在彼得和約翰看到的細麻布，就和當初裹起來時一模一樣，沒有剪開，沒有凌亂，完全沒被人動過。但是，裡面是空的，耶穌的身體已不在了。一下子，耶穌過去所說的許多話都印證在眼前，他們就相信主耶穌復活了。這是石頭被滾開後的空墳所顯出來的事實。

一個被封得如此死的墳，還貼了封條，怕的就是有人會把耶穌的屍體偷走，然後造謠：耶穌復活了。 當時祭司長、文士、法利賽人等要求彼拉多派兵把守墳墓，又封住石頭。現在反而更有力地證明基督的復活如此真實，又證明兵丁確是受了賄賂而編造謊話，說是門徒把屍體偷走了，否則羅馬政府必然會繼續追究下去。

要知道偷屍可不像偷東西，必須找到一個地方安放才行。門徒既無事先計劃，事後又倉惶逃散，官府要追查應毫無困難。找到後只要把屍體擺出來，門徒就自此無法再傳福音了。甚至政府只詳述追查偷屍經過，也遠比逼害、監禁門徒更有效果。但教會初期雖然飽受逼迫，卻未見敵對教會的人能提出任何這類證據。

此時耶穌已進入一個新的生命中，勝過死亡，征服墳墓。這就是歷世歷代基督教的中心，拿走這一塊，基督教就不可能傳到今天。

The Resurrection，Benjamin Gerritsz. Cuyp

如此說來，空墳和基督復活的事實又帶來什麼意義呢？原本一塊石頭滾過來擋住了墓門——關於神的觀念、理想人性、救贖熱誠，現在又都敗部復活，又有了存在的盼望。

最重要的是，門徒終於瞭解了十字架的意義。早期門徒跟隨主耶穌是因為祂領袖的魅力、個性的特質，以及耶穌激勵人的教導，但並不瞭解十字架有何用。現在復活證實了耶穌過去所說的所有教訓，也解釋了祂這個人最深刻的存在意義。就像馬可福音16：7節所說，「正如他從前所告訴你們的。」

耶穌從前說了許多後面會發生什麼事的話，但是那時門徒全都聽不懂。如今復活，主耶穌轉化了十字架的意義。原來他們如此恐懼十字架，恐懼耶穌被殘忍地擊打至死，也怕自己所盼望的國度沒了，更怕十字架所帶來的所有羞恥和齷齪，唯恐逃之不及。誰願意看到心中的權威被如此對待呢？如今，耶穌復活卻轉化了十字架的意義，能讓後來保羅說出：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加6：14）

想想，門徒對十字架的看法，從恐懼到榮耀，這是多麼大的轉變？

而且藉著復活，罪得赦免的可能性也被證實了。因為復活成為一個記號，向所有人表明神已經證實耶穌救贖人類而代死的奧秘。耶穌來到世上是要尋找失喪的羊，也因此得到了證實。愛比死亡更強，比墳墓更有力。

原本一塊石頭滾過來封住了墓門，封住了他們所有的信念和盼望；現在石頭已經被滾開了，他們又發現了神最深奧的真理。這讓這一小群普通老百姓一下子成為神國的開國大將，開始寫下了教會歷史。

我們呢？我們是否能讓心中的石頭滾開，重新活出復活的大能？

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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