問：有時候，當我聽你談論有關瑜珈時，我會想要隨興而不想要太緊繃。 

即使做瑜珈，你也可以是流動的。

不要太死板，幫助人們更流動，你就會越接近真正的瑜珈精神。

那些剛硬的瑜珈老師，並不是真的瑜珈修行者，他們只是體育老師。

他們自己本身就很僵硬，

他們只是要把他們的剛硬、死板也強加在別人身上。 

幫助人們更鮮活、不死板。

幫助人們更有彈性、更流動、更有人性。

不要讓他們變成機器。

這不只是做瑜珈體位而已。

任何白痴，都可以很容易學會那些瑜珈姿勢。

事實上，白痴學起來還比較快些。

問題不只在瑜珈體位上，

那些瑜珈體位，必須只被用在挑起某種特定的內在生命泉源上，

它不應該變成像軍事演練一般，而應該比較像舞蹈。

你只要牢記在心就沒有問題，而且，那將會對你非常有幫助。 

讓瑜珈成為一種舞蹈，牢記它的品質就好。

不要食古不化，也不要強迫別人作任何姿勢。

而是幫助人們找出他們自己的舞步。

每一個人的身體都不一樣，

當你強迫每一個人做相同的姿勢，這就太標準化了。

你只是把這些體位當成跳板一樣，

每一個人，都必須找出自己的方式使用它。

讓你的瑜珈塑造成更女性化，你將會大大的幫助人們。

那是非常需要實現的一點。

瑜珈，必須從死板僵硬的人身上要回它真正的自己。 

我將會實驗出更容易、更自由的體位。

利用帕坦伽利以及他的瑜珈體位當成一種跳板，

然後，讓每一個人都能找出屬於他自己的姿勢、自己的本性，

而讓自己不管怎樣都覺得自在。

瑜珈老師的工作，並不是把某種特定的規則強迫性的加在人們身上，

而是喚起人們內在的意識覺知，

讓他開始喜歡他的身體，像是彈奏樂器般的跟身體玩在一起。

那就是了！  

幫助他更覺知身體的奧秘。

那是一個無限的奧秘。

你內在的某處正隱藏著你的佛性，它必須被發現探索。

身體，隱藏著所有最低與最高的能量，身體就像是一把梯子，

你會看到地獄在裡面，天堂也在裡面。 

幫助人們探索、尋找，

進而使他們更覺知自己的身體、健康、身心安頓與整合。

這才是真正的瑜珈。

招式一點也不重要，那只是個形式而已。

以教導形式為開始，之後，就應該幫助他們超越形式。

在超越形式之後，無限的喜悅與自由就有可能出現在他們身上了。

他們會很感激你，同時，他們也會享受這些事，

因為，那不再是死板的例行公事；他變得更有詩意。

同時，你也能夠探索更新的事。 

帕坦伽利，從來沒有讓瑜珈那麼枯竭；也沒有人能夠耗盡任何東西。

但是，印度人的頭腦是傳統老舊的。

自從帕坦伽利之後，他們就完全不再發展瑜珈而只著重在體位形式上。

這是很愚蠢的。

根本不需要墨守著帕坦伽利不放。

只要向他至上最高的崇意，他是一個偉大的先趨，

但是，沒有必要陷在那裡；我們必須往前探索。 

帕坦伽利，從來沒有思索過現在人的身體。

在帕坦伽利的時代的人，身體與身體化學變化是完全不同的。

很多事情都已經改變了：現在的人活得比較長。

幾世紀以來，人們發展了更多的能力，更多的潛能也相繼實現，

人們變得更聰明、更可愛、更覺知與警覺。

每一代都比上一代還更聰慧。

帕坦伽利只是剛開始，而且，還是基本的開始而已；

那必須被開發、不斷的開發。 

想像一下：

如果傳統的人只停留在牛頓時代，而不讓愛因斯坦研究，

理由是：「已經夠了，牛頓已經完成了一切。」

那麼，物理將會是個什麼樣的面貌呢？

然而，他們並沒有這麼做。

我們也不會只停留在愛因斯坦的階段，我們不斷繼續成長。

三、四個世紀之後，當愛因斯坦再回來時，他將會很驚訝的！

所以，瑜珈也是一樣的道理。 

我很高興，瑜珈正慢慢的走出這個國家而移向新的文化。

在新的文化上，即將會有新的瑜珈形式：少一點陽剛、多一些探索。

西方對瑜珈會有更多的貢獻，就如同瑜珈對西方有更多的貢獻一般。

許多一直以來被限於泥沼或沉睡在印度的東西正在外移，這是非常好的現象。

它是有好處的，因為，新的人會開始新的事。

才能夠發展出新的形式、新的身體韻律、新的呼吸過程。

帶著探索的心情想想。

不要死板。

不要像學校的老師那樣，那麼，你就能夠享受它。

我會幫助你擺脫剛硬與僵化，那會使你越來越進入真理中。 

OSHO：【Hallelujah!】