問：每一次當我自己一個人時，我會感到分裂、孤獨與受苦。

       我只有在跟別人在一起時才能夠愛自己。

       如果我獨自一人時，我會感到羞愧並且不喜歡自己。

       就好像是我從別人的眼中批判我自己。 

這是基本問題之一。每一個人都必須面對它。

不只是你。孩子被教養的方式是這整個不幸的起因。沒有一個孩子被接受他本然的樣子。

如果他順從父母、老師、長者的指示，就會得到獎賞。

而這些指示可能與他的本性對抗，因為，這些指示並不是為他量身定做的。

這些教條，是為幾千年前的人制定的，可是還在被用來養育現在的孩子。 

很自然地，每一個孩子都被擺在錯誤的位置上。

他不是他自己，他是某個別人；某個社會或別人要你成為那樣子的人。 

所以，當你是孤單一個人，而且沒有人命令你時，你會直接放鬆回到你的本性裡。

不需要任何表演，因為沒有人看。

這種回歸本性的放鬆，使你有罪惡感；你正違背你的父母、神父與社會，

他們告訴你，你本然的樣子是不對的。

你已經接受了這樣的概念，它已經在你內在被制約住。

只要是依照自己的方式做總是被罵，只要是依照別人的方式做總是被稱讚。 

當你單獨沒有人在時，當然你不需要假裝、不需要演。

你就只是照你本然的樣子放鬆下來，但是，你的意念中裝滿了別人給你的垃圾。

當你跟別人在一起時，有別人支配你，

當你單獨時，你那已經被別人塑造的意念就開始讓你有罪惡感、感到醜陋、不值得。

那也就是為什麼人們不喜歡單獨。

他們總是要有伴，因為，跟別人在一起他們就不會放鬆在自己的本性中。

別人的存在，讓他們保持緊繃。

有別人在，任何時候都會批判你，所以，每一個動作姿勢都要做好。

所以，你根本是在表演你曾經被告知什麼是對的某種特定的動作。

這樣會使你的意念感覺愉快：它符合了這項制約。

你的意念，因為你做得很好、很偉大而感到快樂。 

人們需要聚集在一起。

那也就是為什麼他們要歸屬於印度教、基督教、回教；

屬於這個國家、這個種族、那個種族的心理原因。

甚至這樣還不滿足，他們還組織了扶輪社或獅子會。

他們無法單獨。

他們必須不斷地有人圍繞在他們周圍。

唯有如此，才能持續這種張力與表演。

在人群中，他們不會當自己。 

為什麼會怕單獨呢？

單獨是最美好的經驗之一。

你不再擔心別人，不再強迫自己做那些別人期望的事情。

單獨，你可以做任何你要做的事情，感覺你要的感覺。

唯一你要做的事情，就是從你的意念中分離出來。 

你的意念，不就是你的意念。

你的意念，只是你所隸屬群體的一個仲介。

它並沒有為你服務，而是為群體服務。

這個群體在你的意念中，放了一個偵探員隨時強迫你，即使在單獨中你也會依照規則表演。 

整個奧秘在於──觀照意念；

允許你的本然，並且清楚地對意念說：你不是我的。

我並沒有帶你到這個世界上來。

你是稍後透過教育或範本，而加在我身上的。

你是外來的，你不是我本然的一部份。

所以，至少我單獨時，離我遠一點。

你必須學會對意念說：閉嘴！

並且，讓你的本然充分自由開來。 

你會無法置信，原來你有多美妙、多敏銳。

一旦，你學會了把意念擺一邊，你就真的能夠單獨，

因為有意念在，你無法真的單獨，

所有你父母、老師、牧師、政客的聲音，都落在你的意念中；

頭腦就只是不斷地重複著那些聲音。

這是社會對抗個體性所玩的一種非常拿手的計謀。 

有一個心理學家德爾加多，一生都在研究一項方案，

並且，也在此方案有了成就，這會給你一些有關你自己的洞見。

你的腦子裡有七百個中心點。

所有你做的事情，都是透過這七百個中心的其中之一所傳達。

在他這一輩子的研究中，找出了哪一個中心點控制你的哪一個活動；

例如：生氣、恨、謀殺，

當有人生氣的時候，是哪一個中心在作用。

當然，他還不被允許在人類身上做實驗，但是，他給了一項大禮物；

整個人類可以依據此而有所改變，他已經在動物身上這麼做了。

例如，這是他在西班牙展示的。

他在一隻公牛的大腦中放一個電極，然後，他就站在那裡面對著公牛正衝向他要撞死他。

就在只剩下一步的距離，這隻公牛突然停下來僵結在那裡。

怎麼了？

人們無法相信他們看到的這一幕。

他們沒有察覺到這是一項實驗。

他手上有一個遙控器。

他只要按上他手上的按鈕，就能夠停止這隻牛的任何動作。

他讓這隻牛跑到這麼靠近的距離；一步之差；牠有可能撞死他。

但是，當按鈕一按，動作就完全停住。

德爾加多的實驗極具重要性。

如果，這些東西落入政客的手上，將會非常危擊人類，因為當孩子一出生……

例如，在蘇俄，嬰兒不是在自己家出生的，每一個嬰兒都必須在醫院出生。

那是一個把電極植入嬰兒大腦中的好時機。

那麼，任何一個電極就能夠制止這個人對抗政府的任何改革運動，

任何一個電極就可能讓他不覺得受苦、受折磨。

共產黨的中央委員會則擁有所有的遙控器。

他們可以有一種系統──如果有人思考著反共產主義，板子上的燈就會亮起。

然後，他們只要按下那個鈕，所有這個人的革命、反共產主義都會消失。 

德爾加多的實驗與證明，已經被社會用一種更粗糙的方式在實行，

到目前為止還進行得很成功。

他們不是把電極放在你的大腦中，他們沒那種腦筋，但是，他們用相同的方式運作。 

他們不斷地灌輸你什麼是對的。

不斷地重複什麼是對的什麼是錯的，一直在你的意念中產生一個「點」。

慢慢地，你開始認為是你的意念決定什麼是對的什麼是錯的。

不是這樣的。

是社會把你制約住了。 

你可以在不同的社會看到這個部分，因為，不同的社會有不同的制約。

例如，美國的國旗對美國人有意義，

打從孩童時期他就被告知，即使犧牲你的生命也要維護這面國旗是一件偉大的事情。

然而國旗是什麼呢？

不過就是一塊布，沒有實質的價值在。

對印度人而言根本沒有意義，但是，對美國人而言卻代表一切。

印度的國旗對印度人有意義，對美國人就不具意義。

所以，這並非由你的意念決定。

是社會意念加諸在你身上的特定概念。

不論你出生在那一種群體裡，這個群體就會給你它的意念。

慢慢地，你完全忘了這並不是真正的你自己。 

我的門徒必須有明確的區分。

意念是社會的一部份，不屬於你。

屬於你的是你的覺知、意識、觀照。

然後，你就能夠單獨且快樂無比。

事實上，只有當你單獨時才能快樂。

一個知道如何在單獨中狂喜的人，就能夠在群體中單獨。

誰會知道你是全然地歸於自己觀照的中心，一點也不受意念影響呢？

這只需要花一點時間，然而，當你一直不認同這個意念，這個意念就會失去它對你的控制，

於是終究會慢慢消失。 

那就是自由的開端，新人類的誕生，真正人類的誕生。

從這一刻開始，你的行動來自覺知而不是你的意念。

你會一個片刻接著一個片刻行動，清楚的知道狀況。

根本不會擔心對或錯的問題。

你的清澈，會決定什麼是對的，

你的清明，會帶你朝向對的方向。

它或許跟你社會對正確的概念不一致。

那就是為什麼社會害怕而要加諸概念在你身上的原因。 

這種老舊的方式花費了冗長的過程。

德爾加多的方法就很簡單，幾秒中之內就能夠辦到，但是，也更加危險。

你可以不認同社會加諸在你身上的意念，但是，電極就不同了。

即使你不認同它，電極也會控制你的身體。

你或許不想做某些事，但是，電極會迫使你這麼做。

你完全無法抗拒。 

就另一個角度而言，這項發現是幸事，

因為，我們可以用這麼簡單的方式停止所有人類醜陋、不人道的行為。

只要在頭骨中做個小手術，植入一個小電極。

如果，你是一個非常容易生氣的人，

只要找這個科學家告訴他這是你的基本問題──連一點小事都會令我生氣。

他就可以放一個電極在正好憤怒產生的那個對應點上。

他會給你一個遙控器，讓你能夠放在口袋裡。

如果你不想生氣時，只要按下按鈕，憤怒就不見了。

就某個角度而言是好的，但是，就靈性而言我不贊成那種事情。

對社會是好的，但是，如果你只用遙控器控制你所有的情緒、感覺、行動，

你絕對不會想到覺知、靜心。 

夠奇怪的了，在你頭腦中的這七百個點，沒有任何一點可以在你內在創造出靜心空間。

那是某種超越意念、在頭腦之上的東西。

如果，一個人對整個情況夠清楚，他可以使用電極，但是，他不能夠忘了靜心，

因為，他不只是身體與大腦，他也是有意識的自性。

只有透過靜心，才有可能經驗到那個空間。

所以，我對發問者的建議是──

當你單獨時，對你的念頭說：「閉嘴！你不是我。少煩我！」 

有一個蘇菲的故事……

一個年輕的尋道者來找一個偉大的蘇菲大師。

當他進入師父的房間時，他帶著最大的敬意向師父行禮，

師父說：「很好。非常好。你要什麼？」

他說：「我要被點化。」

師父說：「我可以點化你，但是，跟著你的那一群人要怎麼辦？」

他往後看，沒人。

他說：「一群人？我就一個人。」

師父說：「你不是一個人。閉上眼睛，看看這群人。」

年輕人閉上眼睛，然後很驚訝。

有一大群人在那裡──

母親的哭泣、父親正在告訴他不要去、妻子的眼淚、朋友阻擋他，這一整群人的每一張臉。

師父說：「現在打開眼睛。你能夠說沒有人跟著你嗎？」

他說：「對不起，你是對的。我自己扛著這一整群人。」

所以，師父說：

「你的第一個功課就是擺脫這一群人。這是你的問題。一旦你處理完這一群人，事情就很簡

    單了。當你處理完這一群人的那一天我就點化你，因為，我只能點化你，我無法點化這一群

    人。」 

這個故事很有意義。

即使一個人時，你也不是真的單獨。