楞伽大義今釋 南懷瑾 楞伽大義今釋 楞伽經乘性宗頓教四十一法門 浙水慈雲沙門續法述 一諸識生滅 二藏識境界 三有無妄計 四頓漸淨流 五常不思議 六建立誹謗 七空無生性 八如來藏性 九四大修行 十諸法因...

佛說入胎經今釋 前言 講到人道生命的來源，我們要再抽出《大寶積經》卷五十六的《佛為難陀說出家入胎經》，也就是《佛說入胎藏會》。一兩千年來，古人從來沒有把這部經當作重點來研究，大家也都沒有留意。 其實這...

實修《大安般守意經》 　　　　　　　　　　　 根據一九九五年三月十五日錄音磁帶記錄 南老師懷瑾（以下簡稱南師）：我們今天聚會在一起研究完了《大安般守意經》，安般這是古代的梵語翻音，詳細講是安那般那，出...

般若正觀略講 南懷瑾 　公元一九八三年寒假期間．十方叢林書院學生屏息諸緣，入禪堂精進用功，南師懷公親為督導，並授「心經修證圓通法門」，眾等如飲醍醐。諸方聞訊，咸盼共餐法味，遂輯錄以公同好。 （編者） ...

　　國內外一般講禪宗的，喜歡研究公案，然後作批評性的理論而已。我們學禪宗，學的是見地、修證、行願三者。聽了課以後，自己要做功夫去求證，否則與一般禪學的路線沒有兩樣。 　　我們修持之所以不能得定，是因為...

達摩多羅禪經 序 夫三業之興以禪智為宗。雖精粗異分而階籍有方。是故發軫分逵塗無亂[跳-兆+(轍-車)]。革俗成務。功不待積。靜复所由。則幽詣造微。淵博難究。然理不云昧。庶旨統可尋。試略而言。禪非智無以...

佛教的佈施學南懷瑾 佛教的佈施學 ——《毗耶娑問經》選講 南懷瑾 【編者按】《佛教的佈施學》，為南懷瑾先生1991年8月16日至21日在香港講述《毗耶娑問經》的記錄整理稿。時值中國華東發生特大水災，南...

佛說不清淨佈施 南懷瑾 　佛告訴毗耶娑，有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真佈施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的佈施： 　　　第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨心所施的財物，這...

（一）經部 　　　大般若經 　　　大涅槃經 　　　華嚴經 　　　金剛經 　　　心經 　　　維摩詰經 　　　楞伽經 　　　解深密經 　　　勝鬘夫人經 　　　大寶積經 　　　法華經 　　　楞嚴經 　　　圓...

畫龍點睛 　現在，講到佛當時所說的：「吾有正法眼藏，涅槃妙心。」一般外面的旁門左道怎麼說呢？乃至於學密宗的怎麼說呢？禪宗啊！和密宗一樣有秘訣的啊！釋迦拈花，那不是拈花！啊！什麼髒的道理都套進去了！迦葉...