禪師：你能不能給我寄五千塊錢來？

大學生很驚訝：師父，我沒有呢！

禪師：到銀行去取嘛！

大學生繼續驚訝：師父，我銀行裡沒有呢！

禪師：你就取別人的嘛！

大學生更是驚訝：師父，別人的錢取不出來呢！

禪師：哇，你好智慧！竟然知道別人的錢取不出來！

禪師：那你能取誰的？

大學生非常肯定地回答：我只能取出自己曾經存進去的呀！

禪師：可是這個世界有好多人天天都想取別人的錢呢！

大學生恍然：嗯……師父！

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禪師有一天在講課，一聽眾在最後提問時問道：請問法師，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？

禪師：您複印過文件嗎？

信眾：複印過。

禪師：如果復印件上面有錯字，您是改複印件還是改原件？

場內立刻響起雷鳴般的掌聲。而後有人答道：改原件。

禪師：應該原件和復印件同時改，才是最好。

◎ 父母是原件，家庭是複印機，孩子是複印件。

◎孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。

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一個信眾電話抱怨道：為什麼我努力了還是得不到？念經行善了但命運卻不變？

禪師：我給你寄五百塊錢來好不好？

信眾：師父，你的錢我不敢要呢！

禪師：我是要你幫我辦一件事。

信眾：師父，你說辦什麼，我絕對幫你辦好！

禪師：幫我買一輛汽車。

信眾驚呀地說：師父，五百塊怎麼能買到汽車呢？！

禪師：你知道五百塊買不到汽車！可是世上有太多的人都在絞盡腦汁，總想付出一點得到很多。

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一個女士經人介紹來見禪師。可是她不停地述說自己的苦難，沒完沒了。

禪師打斷她的話說：你的苦還真多呀！

信眾：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！

禪師：那是什麼時候的苦？

信眾：前幾年。

禪師：那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？

禪師停了一下，又問：你拉出的糞便臭不臭？

信眾：當然很臭啦！

禪師：現在糞便在哪裡呢？

信眾：拉完就沖掉了。

禪師：為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴人，我被這東西臭過？

信眾：那多噁心！

禪師：對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。

回憶和訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？

信眾：聽懂了！

禪師：那以後你還要不要訴苦？

信眾：不要了！

禪師：記住：越訴苦越苦，越抱怨越怨。

信眾：嗯！ ……

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一個訪客問法師：我想問一個不太恭敬的問題？

禪師：請講！

信眾：您在公眾場合都是素食，您一個人在房間的時候會不會吃肉呢？

禪師並沒有回答他的問題，反倒問他：您是開車來的嗎？

信眾：是的。

禪師說：開車的時候要繫安全帶。請問您是為自己繫還是為警察繫？如果是為警察繫安全帶，有警察沒警察就不一樣。那這樣車禍一定為警察發生，人也一定為警察而死；如果是為自己繫，有沒有警察都要繫。明白了吧？

信眾：喔，我明白了！

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世間一切苦空無常，塵垢紛擾，眾苦充滿。

佛在《心地觀經》裏說：「一一欲樂各能引起八萬四千微細煩惱，迷惑愚夫令墮地獄、餓鬼、畜生及余難處，受大苦惱。」這就是世間越追求享樂越得不到解脫的根據。

《楞嚴經》說：「狂性自歇，歇即菩提」。也就是說，如果我們那顆不安躁動、欲望重重的心歇下來了，我們就會少煩惱長智慧，得到覺悟超脫，以及和菩薩一樣的富足與榮耀。

佛法是智慧和境界，不是知識、教條和迷信。我們背離多少真理，我們就有多少煩惱與憂慮。

「恰恰用心時，恰恰無心用。曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊。」