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大衍筮法亦可以用圖來表示
2016/10/16 14:47
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管輅說：“筮者，數也”；《周易參同契》曰：“數在律曆紀。”就是說，筮法要以律曆為綱紀。 《周易?繫辭》記載大衍筮法：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。 天數五，地數五，五位相得而各有合。 天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
大衍之數五十，其用四十有九。 分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以像四時，歸奇於扐以像閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。 二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
是故四營而成易，十有八變而成卦。 八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。 顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。
大衍筮法是將四十九根蓍草“分二、掛一、揲四、歸扐”四營成一變，三變成一爻，七十二營、十有八變成一卦。 大衍筮法全部過程都是奇偶之數的變化。 大衍筮法亦可以用圖來表示，這個圖的真面目就是----河圖！ 古今學者多認為大衍之數乃承河圖之數而來,正相反，沒有大衍筮法就誕生不了河圖。 大衍之筮，法於天文合於曆法，大衍筮法的揲蓍過程就是用數學模型來表示宇宙萬物的誕生與發展的過程。 大衍筮法哲理之高深決不輸於河圖之數理！ 陳作飛、范毓周在《大衍筮法與數字卦筮法關係研究》中說：“大衍筮法其實就是宇宙生成論,易學的哲學思辨正是從這裡出發。從大衍筮法推知天下變化之道。由天地之數和大衍之數來演繹天道人事的變化過程,由經卦重別來體現萬物時態,於神秘中達到透徹認識。因此,本著大衍筮法來理解《易經》,儘管形式上依然是占筮,而哲思已充斥其間,………”。
《周易》誕生那日，作易之人必求得筮法。 春秋以來，古人又創造了太玄筮法、易林筮法、納甲筮法、元包筮法、潛虛筮法, 梅花筮法等等。 可以這麼說：有《周易》可無河圖，但不可無筮法，有《周易》必有筮法，無河圖不影響《周易》的卜筮功能。 大衍筮法是河圖出世的先聲。 古人是如何依據大衍筮法畫河圖的呢？ 這並不復雜，東郭先生在這裡略論之。 這個河圖白圈為陽，黑點為陰，陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。 河圖55數正是源於《繫辭上傳》說：“天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五”。 若把外環最下方的６（策）拿掉，且用來記爻，這時河圖剩４９（策），吻合“其用四十有九”； 進入河圖， 再覽河圖上端的２，契合“分而為二以像兩”； 再覽下端的１和左邊的３，合於“掛一以像三”；再觀右邊的４，依“揲之以四以像四時”而畫之。 再繼續往內觀之，上下兩個5，上一個5象徵五年置二閏，所謂“歸奇於扐以像閏，五歲再閏，故再扐而後掛”。 下一個5，象徵蓍策分而為二後，經5步而成一變。 大衍筮法的起算關鍵在第一變上，第一變的所有程序為以後的每一變展示了可依循的最基本的模式。 河圖最內部核心一個5，象徵五個階段， 大衍筮法第一階段（分二），第二階段（掛一），第三階段（一變）， 第四階段（二變），第五階段（三變），每衍一爻需要三變，六爻共需十八變。 五又為“中”數（十、十五、五十五皆五之倍數，五是天地之數的樞軸），故而河圖把“五”放在中心位置。 大衍筮法中營數的概率分佈為：六七八九，九為老陽；六為老陰；七為少陽；八為少陰，故而河圖外圈以六七八九圍之。 河圖中神秘的數字，陰陽數目組合不亂而且次序井然地極契合大衍筮法，這就是河圖依據大衍筮法而畫的鐵證！
大衍之數五十，其用四十有九。 分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以像四時，歸奇於扐以像閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。 二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
是故四營而成易，十有八變而成卦。 八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。 顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。
大衍筮法是將四十九根蓍草“分二、掛一、揲四、歸扐”四營成一變，三變成一爻，七十二營、十有八變成一卦。 大衍筮法全部過程都是奇偶之數的變化。 大衍筮法亦可以用圖來表示，這個圖的真面目就是----河圖！ 古今學者多認為大衍之數乃承河圖之數而來,正相反，沒有大衍筮法就誕生不了河圖。 大衍之筮，法於天文合於曆法，大衍筮法的揲蓍過程就是用數學模型來表示宇宙萬物的誕生與發展的過程。 大衍筮法哲理之高深決不輸於河圖之數理！ 陳作飛、范毓周在《大衍筮法與數字卦筮法關係研究》中說：“大衍筮法其實就是宇宙生成論,易學的哲學思辨正是從這裡出發。從大衍筮法推知天下變化之道。由天地之數和大衍之數來演繹天道人事的變化過程,由經卦重別來體現萬物時態,於神秘中達到透徹認識。因此,本著大衍筮法來理解《易經》,儘管形式上依然是占筮,而哲思已充斥其間,………”。
《周易》誕生那日，作易之人必求得筮法。 春秋以來，古人又創造了太玄筮法、易林筮法、納甲筮法、元包筮法、潛虛筮法, 梅花筮法等等。 可以這麼說：有《周易》可無河圖，但不可無筮法，有《周易》必有筮法，無河圖不影響《周易》的卜筮功能。 大衍筮法是河圖出世的先聲。 古人是如何依據大衍筮法畫河圖的呢？ 這並不復雜，東郭先生在這裡略論之。 這個河圖白圈為陽，黑點為陰，陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。 河圖55數正是源於《繫辭上傳》說：“天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五”。 若把外環最下方的６（策）拿掉，且用來記爻，這時河圖剩４９（策），吻合“其用四十有九”； 進入河圖， 再覽河圖上端的２，契合“分而為二以像兩”； 再覽下端的１和左邊的３，合於“掛一以像三”；再觀右邊的４，依“揲之以四以像四時”而畫之。 再繼續往內觀之，上下兩個5，上一個5象徵五年置二閏，所謂“歸奇於扐以像閏，五歲再閏，故再扐而後掛”。 下一個5，象徵蓍策分而為二後，經5步而成一變。 大衍筮法的起算關鍵在第一變上，第一變的所有程序為以後的每一變展示了可依循的最基本的模式。 河圖最內部核心一個5，象徵五個階段， 大衍筮法第一階段（分二），第二階段（掛一），第三階段（一變）， 第四階段（二變），第五階段（三變），每衍一爻需要三變，六爻共需十八變。 五又為“中”數（十、十五、五十五皆五之倍數，五是天地之數的樞軸），故而河圖把“五”放在中心位置。 大衍筮法中營數的概率分佈為：六七八九，九為老陽；六為老陰；七為少陽；八為少陰，故而河圖外圈以六七八九圍之。 河圖中神秘的數字，陰陽數目組合不亂而且次序井然地極契合大衍筮法，這就是河圖依據大衍筮法而畫的鐵證！
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