李紈和賈蘭的人生選擇

作者: 正氣歌聲
　　李紈可能是《紅樓夢》“金陵十二釵”正冊中存在感最低的一位了，按排名她排在第十一，還比秦可卿要高一位。但秦可卿的意義非同一般，歷來都是令人矚目的焦點。李紈在《紅樓夢》中的戲分不僅不及別的正釵，還比不過晴雯、襲人、司棋等大丫頭，甚至還不如薛寶琴、夏金桂等人。但很顯然，李紈也是不可或缺的人物，她的人生同樣有著很強烈的隱喻意味。

　　李紈是賈政長子賈珠的妻子，因為賈珠早死，年紀輕輕的她就守了寡，守著兒子賈蘭艱難度日。可以說，賈蘭是她唯一的生命支柱，她所有的希望全部寄託在兒子身上。
　　通過筆者之前的分析可以看出，作者是借賈府的命運來影射國家的命運。賈府分別被賊寇和蓉薔分別攻陷，其實也即影射國破家亡。賈府中人四散逃開，充軍的充軍，慘死的慘死，偌大的一個家族一蹶不振。但與之形成強烈對比的是，賈蘭卻因此步步高昇，甚至給母親李紈掙來了“誥命夫人”的封號。
　　即便不看《癸酉本石頭記》後面的文本，也能知道李紈和其子賈蘭的命運，在前面的文本、批語中都已經交代得清清楚楚。
　　關於賈蘭的命運，早在第一回就已經明明白白了，在甄士隱所作的《好了歌解》中有這樣兩句“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”，甲戌本的批語是“賈蘭、賈菌一干人”，意思很明顯，就是賈蘭和賈菌一行人度過了最為貧賤的歲月，後來攻取了功名，為朝廷立下大功，得到了“紫蟒”官服。我國古代的官服是以顏色區別的，以唐代的官服制度為例，三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品深綠色，七品淺綠色，八品深青色，九品青色。人們常用“大紅大紫”和“紅得發紫”來形容一個人位高權重。而賈蘭和賈菌都穿上了最高階的紫蟒官服，足可以見他們的官職之大。
　　（紫蟒官服，位高權重的代表。）
　　《紅樓夢》的作者對功名利祿是持否定態度的，對那些一心讀書仕進之人也是持批判態度的，並為他們準備了一個非常難聽的詞“祿蠹”，寶玉寧願淪為乞丐，也堅決不走讀書仕進之路。可賈蘭從一開始就是要走這條路的，即便是在國破家亡之後，大好河山被異族佔領之後，他還是要走這樣的路！
　　而李紈對兒子的人生選擇是什麼樣的態度呢？其實書中早就交代了。
　　在第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪”這一回中，李紈所抽的簽上寫著的是“竹籬茅舍自甘心”。緊接著，書中又接著寫道：“李紈笑道：‘真有趣，你們擲去罷。我只自吃一杯，不問你們的廢與興。’”
　　前面的“竹籬茅舍自甘心”一句是指後回李紈隱居山村的情景。李紈住在大觀園裡住的是“稻香村”，自稱“稻香老農”，也是暗指此意。賈府和國家敗亡之後，李紈和賈蘭在山村過著十分艱苦的生活，自稼自穡，日子十分的清苦，但李紈並未因此而喪失人生的追求，因為她還有賈蘭，她在他身上寄託了全部的希望。
　　如果不懂得《紅樓夢》的主旨，那麼這句“不問你們的廢與興”總讓人感莫名其妙。但如果知道《紅樓夢》是一部反清悼明的“史書”，那就很好理解了。這其實是暗指她在日後根本不關心天下興亡，不管是誰得到了天下，即便是異族最終勝利，她也毫不關心。她非但沒有保持氣節，反而讓兒子賈蘭讀書仕進，一心為異族主子賣命，這和寶玉寧可淪為乞丐也不願讀書走仕途之路為戎羌做官形成了強烈而鮮明的對比！
　　這樣一來，在第五回中的關於李紈的曲子就相當好理解了。一直以來，李紈都是一個很不引人注目的角色，用書中的原話來說即是“雖青春喪偶，且居處於膏梁錦繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問不聞，惟知侍親養子。”（第四回薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案）
　　李紈給人的感覺一直是老實本分、從不得罪人，對賈府的事情也基本上不聞不問，甚至給人一種很窩囊的感覺，但作者對她的態度很是不屑。在第五回中關於她的曲子《晚韶華》是這樣寫的“雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦腰懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。”
　　這裡的諷刺甚至是謾駡的意味很是明顯，竟然說她“須要陰騭積兒孫”，在判詞中也說她“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。
　　作者為什麼要這樣對待李紈呢？李紈只是一介女流，她並沒有也沒能力直接去做一些壞事，但她是母親，她有教育好子女的義務。《三字經》中說，“養不教，父之過”，從賈蘭是一個什麼樣的人，也就能知道為什麼作者為什麼要那樣對待李紈了。

　　賈蘭從小聰明俊秀，一心讀書仕進，和寶玉的不喜讀書形成了鮮明對比。國破家亡之後，寶玉選擇了甯為乞丐也絕不讀書仕進的命運，而賈蘭卻選擇了一門心思求取功名的道路，哪怕朝廷是自己乃至天下人的仇人！
　　另一個和賈蘭一起考取功名的是賈菌。賈蘭是賈府的正根，而賈菌是賈府的旁支，兩人都是草字輩，是相隔比較遠的同宗兄弟。
　　在程高本中，和賈蘭一起考取功名的卻是寶玉，最終的考試結果是寶玉中了第七名，而賈蘭中了第一百三十名，作者顯然是把賈菌給踢出去了；而在《癸酉本石頭記》中，賈蘭得了第七名，而賈菌中了第一百三十名。這當然不是巧合，而是程高等人看到了“癸石”，特地將這一情節來了個“移花接木”。
　　賈蘭和賈菌都中了進士，得以入朝為官。如果只是這樣的話，也算不得什麼大惡。但他們兄弟又做了一件大事讓作者甚為痛恨，繼而對其恨之入骨。
　　這個令作者痛恨的事情究竟是什麼呢？筆者下次為您解答。

作者為什麼要嘲諷李紈
　　賈蘭和賈菌兄弟之所以能夠考中科舉，是和其母親李紈和婁氏的教育分不開的，她們兩個在“國破家亡”之際沒有選擇叫兒子加入反抗的隊伍，也沒有教誨兒子堅決不為仇人效力，反而一門心思地教育兒子去讀書仕進，為異族政權效力。尤其是賈蘭得以高中第七名，這和李紈的悉心栽培是分不開的，正如賈蘭所說“兒子那日進了考場，見了題目，恰好是母親以往教過的，故也輕鬆應對，考中了第七名。貢舉將考中的卷子奏聞，皇上一一的披閱，看取中的文章俱是平正通達的，獨見兒子的文章別出心意……”（第一百零七回 史湘雲訴前塵舊夢 賈寶玉淡後事今生）。
　　如果說只是讀書考試仕進，這還算情有可原，畢竟賈蘭和賈菌這些人除了讀書別無所長，只有這條安身立命之處。但緊接著他們兄弟又做了一件讓作者很為痛恨的事情。
　　賈蘭勤勉為官，幾次被上頭提拔，又幾次被小人嫉妒誣告又罷黜了。賈蘭、賈菌在官場起起浮浮總沒有起色，心裡未免鬱結，兩兄弟在府裡商議道：“若這樣下去，必有落魄回返之日，官場昏暗，都是拿銀子去收買上頭，咱們那有這個閑錢，必將遭殃。幸好西北邊疆有叛賊造反，咱不如向聖上請命，去沙場剿滅叛軍，也可論功行賞，不比在這裡苦熬強些？”兩個皆上書給皇上，要親赴沙場，為國效命。君王讀了奏摺，龍顏大悅，分了兩路人馬叫二人到邊疆剿匪去了。賈蘭、賈菌奉旨謝恩，馬不停蹄趕往邊疆，指揮兵士奮力抗擊叛賊，屢獲成功。聖上大喜，將二人官級加升，也非一時之事。
　　賈蘭和賈菌二人為了榮華富貴也算是拼了，甚至不惜以自己的生命為賭注，可謂孤注一擲！本是手無縛雞之力的讀書人，竟然主動請纓，親上戰場。這裡的所謂的邊疆叛賊，其實是指那些不甘願被異族征服的寧死不屈的華夏英烈！滿清入關，對各民族的統治都是異常的殘酷，各民族都紛紛揭竿而起，這也造成了清廷統治的動盪不安，一時之間似乎有搖搖欲墜之感。如果此時國內的反清活動進一步活躍的話，滿清就會捉襟見肘，無法面對了。但每次到了這關鍵時刻，總有一些人甘心為清廷服務，率軍和自己的同胞廝殺起來，為清廷最終在中國立足立下了汗馬功勞。在這裡，蘭菌二人顯然即是影射的這類人。
　　這從另一方面也說明了李紈對“功名利祿”的嚮往和對兒子的良苦用心。在追求功名利祿的旅途中，李紈是成功的，她也成功地得到了朝廷的封賞，成了誥命夫人。而這正是薛寶釵窮其一生想要得到的東西。
　　李紈一向十分的低調，如同“槁木死灰”一般，這和寶釵的處處顯眼形成了鮮明的對比；李紈從來不把“功名利祿”放在嘴上，寶釵卻到處講個不停，作詞說要“好風憑藉力，送我上青天”，也因此還和寶玉弄得很不愉快。為什麼李紈最終“成功”了，而寶釵卻最終以失敗而告終呢？
　　筆者認為這是因為李紈和寶釵都是把希望寄託在別人身上。李紈將全部的希望寄託在兒子身上，因為兒子是自己所生，本就有一股天然的親情紐帶，加上從小培養他讀書仕進的思想，使得這種想法在他心裡已經根深蒂固，賈蘭從小接受的就是這樣的教育，當然會一門心思地努力向上爬了；寶釵面對的是一個本就和她離心離德的一個成年男子，他的人生觀和世界觀已經形成不可動搖，所以不管她怎麼勸告怎麼強迫都是無濟於事的！

　　從《紅樓夢》全書可以看得出來，作者對功名利祿是持批判態度的，這也表明了作者強烈的氣節和堅定的立場。但堅持這種理想的人往往都過得很慘，甄賈兩寶玉都成了乞丐，衛若蘭死於非命；而許多喪失了氣節和立場的人卻得已步步高升，做了大官，除了蘭菌兄弟之外，還有金榮和門子等人。
　　作者對那種為虎作倀的行為很是痛恨，自然也就希望他們得到報應了，雨村和寶釵被發配到了甯古塔悲慘地死去了，而李紈也沒享受到幾天的榮華富貴就離世了。對此，作者可以說是極盡嘲諷之能事。
　　李紈受寵若驚，拋了破襖寒衣，帶上珠冠，披了鳳襖，胸懸金印，頭戴簪纓，八面威風坐了轎子進宮謝恩去了。一時哄動全城，無人不知，無人不羨。誰知李紈回家後不到一月就一病而亡，空使世人嗟歎。
　　賈蘭見母親病故，哭的尋死覓活，將母親隆重葬了，又把些金銀珠寶作了陪葬，哭道：“生前沒有讓母親過上好日子，駕鶴去了也多孝敬些錢財讓母親在那裡花。”可歎李紈一生如冰似槁，無端獲得爵位，又倏忽死去，身為舉國笑，又是何必。（第一百零八回 情不情僧遭逢窮途 幻中幻境展演情榜）

　　許多讀者都說作者對李紈持這樣的態度有點苛刻了，一介女流在亂世之中，其命運就如同浮萍一樣飄落，無法把握。身為女子，她也很難有崇高的理想和堅定的信念，要求每個母親都像岳飛的母親那樣深明大義也是不現實的。這當然沒錯，所以作者還算比較厚道，給李紈安排了一個善終的結局，這樣的結局比起寶釵要好過太多太多了！
　　讀到這裡的時候，筆者不由得想起了民間流傳的“洪母罵疇”的故事。
　　清人劉獻庭筆記《廣陽雜記》記載洪承疇入北京後，從福建接其老母來京。其母見此叛降逆子，揮杖大罵：“汝來迎我，將使我成為旗下老婢嗎？我要打死你這惡人，為天下除害！”
　　在上世紀五六十年代，國人根據這段記載，創作了京劇《洪母罵疇》，裡面的洪母將承疇罵得是體無完膚，尤其是這一段，真是大義凜然，十分的解氣：
　　我大明忠良臣世代不盡，開國公常玉春；保京都的於兵部；禦倭寇的戚繼光；袁崇煥、李如松、鄧子龍；你的爹爹洪宗岱，抗敵碧血灑征程，英烈忠魂震乾坤。到如今鄭成功興師廈門，驅胡臣操兵將虎躍龍吞。天道無情且休論，人心不死浩氣存。誰似你屈膝投降天良喪盡，不忠不孝、無情無義、無國無家、無父無母、無妻無子、無眾無親、賣國求榮、利慾薰心、認賊作父的無恥人！

　　只可惜這種記載和京劇曲目，不過是文人小說耳和後世的一種虛構，無非是宣洩忠奸大義罷了。真實的歷史事實是，順治四年（1647年）洪老太太被洪承疇接到南京，母子歡聚。而後，老太太一身清朝貴婦裝束，乘船回閩地享福，五年後才病死。這和傳說中的洪母堅決不認洪承疇，乘船在湖面上為家是完全不同的。
　　真正看不起洪承疇的親人只有他的三弟洪承畯，他在其兄洪承疇府第近旁的廟宇牌匾上大題四字“大無蓮心”，譏諷其兄對明朝“大無良心”。

　　（“洪母罵疇”的故事只是虛構，並非歷史事實。）
　　明末清初之際，中華之所以那麼快淪亡，清廷之所以能夠立足，賈蘭賈菌這樣的人起到了極大的作用。
　　蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點。古今名人對它評價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
　　很顯然，賈蘭是沒有這樣的品質的，因為他是“假”的“蘭”，並非真正的君子“蘭”。這世上的偽君子何其多也，他們個個飽讀聖賢之書，卻不明白人間大義，不知“天下興亡，匹夫有責”的人間至理，卻選擇了功名利祿和榮華富貴，真是可恥可歎！